История государства и права зарубежных стран: Шпаргалка Автор неизвестен
20. РАННЕФЕОДАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО ФРАНКОВ. РЕФОРМЫ КАРЛА МАРТЕЛЛА
В V в. Галлия, бывшая римская провинция, атакованная варварами-германцами, оказалась поделенной между вестготами, франками и бургундцами Наиболее сильными среди них оказались салические франки. Франки – германское племя, имеющее две основные ветви: салические (приморские) франки и рипуарские (речные) франки.
В 80-е гг. V в. племенным вождем салических франков стал Хлодвиг Великий, начавший активные завоевательные операции и фактически ставший основателем Франкского государства. При Хлодвиге Великом салические франки приняли христианство.
В VI–VII вв. (официально до 751 г.) правящей франкской династией были Меровинги, чей род, по преданию, восходил к легендарному «морскому старцу» В 751–843 гг. Франкским государством руководили Каролинги, хотя фактически бразды правления (еще в качестве мажордомов) они взяли раньше.
Франкское государство являлось раннефеодальной монархией. В нем господствовала дворцовая система управления. Особенно возвышался управитель королевского хозяйства – мажордом (майордом)
Основателем династии мажордомов (а впоследствии королевской династии) Каролингов был Пипин Геристальский (конец VII в.).
Сын Пипина Геристальского, мажордом (в 715–741 гг.) Карл Мартелл, провел ряд реформ по укреплению Франкского государства. В 732 г. франки под командованием Карла Мартелла сумели разгромить арабов под Пуатье, чем защитили всю Европу от мусульманского вторжения за Пиренеи. Для создания конного войска, необходимого для обороны страны, Карл Мартелл занялся конфискацией земель своих политических противников и частичной секуляризацией. Полученную землю он раздал на условиях не аллодов, а бенефициев (условного наследуемого землевладения), что заложило основу феодальной системы. Каждый, получивший бенефиций от Карла Мартелла, обязан был предоставить в его распоряжение определенное количество вооруженных людей, а сам должен был прийти «конно и оружно», т. е. быть рыцарем.
Сын Карла Мартелла, Пипин Короткий, в 751 г. сверг последнего франкского короля из династии Меровингов, основав тем самым королевскую династию Каролингов.
Сын Пипина Короткого, король Карл Великий, правил франками в 768–814 гг. При короле Карле Великом Франкское государство занимало территории следующих современных западноевропейских стран Франция, Нидерланды, Бельгия, Люксембург, Швейцария, западные земли Германии, северные провинции Италии и Испании. В 800 г. папа римский короновал Карла Великого императорской короной. Так формально была восстановлена Западная Римская империя.
Раз в год все свободные франки собирались на «мартовские поля» (при Каролингах – «майские поля») – анахронизм, оставшийся со времен военной демократии.
Были введены должности (позже превратившиеся в наследуемые титулы) графов (местные управители) и герцогов (военные управители нескольких графств).
Из книги История Средних веков. Том 1 [В двух томах. Под общей редакцией С. Д. Сказкина] автора Сказкин Сергей ДаниловичРаннефеодальное государство у англосаксов Во главе англосаксонских королевств с момента их образования стоял король. Но в основе организации местного управления англосаксов в первый период после завоевания Британии лежал строй свободной сельской общины. Свободные
автора Грегоровиус Фердинанд4. Лев Исавряннн посылает армаду против Италии. - Он конфискует римские церковные имения. - Папа приобретает Галлезе. - Он заключает союз с Сполето и Беневентом. - Лиутпранд вступает в герцогство. - Григорий ищет помощи у Карла Мартелла. - Смерть Григория III, Карла
Из книги История города Рима в Средние века автора Грегоровиус Фердинанд3. Приезд в Рим Карла Великого. - Собрание в базилике Св. Петра. - Суд Карла над римлянами и папой. - Очистительная клятва Льва. - Римляне провозглашают Карла императором. - Восстановление Западной империи. - Папа коронует Карла Великого императором в 800 г. - Юридические
Из книги История города Рима в Средние века автора Грегоровиус Фердинанд4. Валентин I, папа. - Григорий IV, папа. - Сарацины проникают в Средиземное море. - Они основывают свое государство в Сицилии. - Григорий IV строит Новую Остию. - Распадение монархии Карла. - Смерть Людовика Благочестивого. - Лотарь - единый император. - Верденский раздел
автора Монтескье Шарль ЛуиГЛАВА XIII Различие между законом салическим, или законом салических франков, и законом рипуарских франков и других варваров Салический закон не допускал употребления отрицательных доказательств, т. е. по салическому закону истец или обвинитель должен был представить
Из книги Избранные произведения о духе законов автора Монтескье Шарль ЛуиГЛАВА XI Состояние Европы времен Карла Мартелла Карл Мартелл, предпринявший ограбление духовенства, находился для этого в самых благоприятных условиях: его любили и боялись военные люди, о которых он заботился, а предлогом послужили его войны с сарацинами. Сколько бы
Из книги Избранные произведения о духе законов автора Монтескье Шарль ЛуиГЛАВА XIV О феодах Карла Мартелла Не могу сказать, жаловал ли Карл Мартелл церковные имущества в пожизненное или в вечное пользование. Знаю только, что во время Карла Великого и Лотаря I существовали этого рода имущества, переходившие к наследникам и поступавшие в раздел
Из книги История государства и права зарубежных стран автора Батыр Камир ИбрагимовичГлава 7. Государство Франков § 1. Возникновение государства франковВ Галлии V в. произошли глубокие социально-экономические преобразования. В этой богатейшей провинции Рима (территория, почти совпадающая с нынешней Францией) проявился глубокий кризис, охвативший
Из книги 500 знаменитых исторических событий автора Карнацевич Владислав ЛеонидовичПРИХОД К ВЛАСТИ КАРЛА МАРТЕЛЛА И БИТВА ПРИ ПУАТЬЕ Хлотарь II был последним королем из династии Меровингов, которому удалось объединить под своей властью все Франкское королевство. После этого опять начинаются раздоры и междоусобные войны. «Ленивые короли» Меровинги
автораГлава 15. Государство франков На огромной территории Римской империи было рассеяно множество варварских племен: готы, франки, бургунды, аламанны, англосаксы и пр.Римляне все чаще использовали германцев в качестве наемных солдат и поселяли их на своих границах. В V в.
Из книги История государства и права зарубежных стран. Часть1 автора Крашенинникова Нина АлександровнаГлава 20. Раннефеодальное право в странах Западной Европы Становление раннефеодального права Западной Европы. "Варварские правды". Наиболее полное представление о раннефеодальном праве дают так называемые "варварские правды", в которых были записаны многообразные
Из книги Столетняя война автора Перруа Эдуард Из книги История под знаком вопроса автора Габович Евгений ЯковлевичСоздадим-ка Карла, не Марла, а великого Карла. Нарратив создает историческую личность История населена фантомными фигурами, героями исторических романов, раздвоившимися и утроившимися правителями. Ее последовательное очищение от этого беллетристического украшения, от
Из книги Всеобщая история [Цивилизация. Современные концепции. Факты, события] автора Дмитриева Ольга ВладимировнаФранкское государство в VIII–IX вв. Империя Карла Великого Ослабление центральной власти и постоянные междоусобицы представителей меровингского дома привели к тому, что престиж королевской власти упал. Последних Меровингов называют «ленивыми королями», поскольку они не
Из книги История государства и права России автора Тимофеева Алла АлександровнаРаннефеодальное государство Киевская Русь (IX – первая половина XII в.) Вариант 11. Дата объединения Олегом Новгородских и Киевских земельа) 878 г.;6)911 г.;в) 882 г.2. Время издания Краткой Правдыа) не позднее 1016 г.;б) не позднее 1072 г.;в) в 988 г.;г) в 1054 г.3. Древнейший свод русского права,
Из книги Курс отечественной истории автора Девлетов Олег Усманович2.1. Российское государство в первой четверти XVIII в. Реформы Петра I Предпосылки петровских реформ. Обратите внимание, что исторический путь России в XVIII – 1-й половине XIX вв. практически был определен преобразованиями, совершенными в эпоху правления Петра I (1682–1725). Первые
РАННЕФЕОДАЛЬНАЯ МОНАРХИЯ (ГОСУДАРСТВО ФРАНКОВ)
Возникновение государства франков связано с именем одного из военных вождей-Хлодвига из рода Меровингов. Под его предводительством на рубеже V-VI вв. франками была завоевана основная часть Галлии. Образование нового государства сопровождалось развитием в недрах франкского общества феодализма, становлением новых отношений собственности и формированием новых классов.
Развитие феодального государства у франков можно разделить на два этапа: 1) VI-VII вв. - период монархии Меровингов и 2) VIII в. - первая половина IX в. - период монархии Каролингов.
В политическом отношении Франкское королевство при Меровингах не было единым государством. Сыновья Хлодвига после его смерти начали междуусобную войну, которая продолжалась с небольшими перерывами более ста. Но именно в этот период произошло формирование новых социально-классовых отношений. С целью привлечения франкской знати короли практиковали широкую раздачу земли. Подаренные земли становились наследственной и свободно отчуждаемой собственностью (аллодом). Постепенно происходило превращение дружинников в феодалов-землевладельцев.
Важные изменения происходили и в среде крестьянства. В марке (крестьянской общине у франков) утверждалась частная собственность на землю (аллод). Активизировался процесс имущественного расслоения и обезземеливания крестьян, которое сопровождалось наступлением феодалов на их личную свободу. Существовало две формы закабаления: с помощью прекария и коммендации. Прекарием назывался договор, по которому феодал предоставлял крестьянину участок земли на условиях выполнения определённых повинностей. Формально этот договор не устанавливал личной зависимости, но создавал благоприятные условия.
Коммендация означала передачу себя под покровительство феодала. Она предусматривала передачу господину права собственности на землю с последующими её возвращением в виде держания, установление личной зависимости «слабого» от своего патрона и выполнение в его пользу ряда повинностей.
Всё это постепенно привело к закабалению франкского крестьянства. Раздача франкскими королями земли привела к росту могущества знатных фамилий и ослаблении позиций королевской власти. Со временем позиции знатных укрепились настолько, что они по существу управляли государством, занимая пост майордома. На рубеже VII-VIII вв. эта должность делается наследственным достоянием знатного и богатого рода Каролингов, положившего начало новой династии.
В первой половине VIII в. майордом из этого рода Карл Мартелл провел ряд реформ, имевших важнейшие последствия для структуры франкского общества. Суть реформ сводилась к следующему. Земли и жившие на них крестьяне стали передаваться не в полную собственность, а в условное пожизненное держание-бенефиций. Держатель бенефиция должен был нести службу, главным образом военную, в пользу лица, вручившего землю. Объем службы определялся размерами бенефиция. Отказ от службы лишал права на бенефиции. Таким образом, было создано хорошо вооруженное конное войско, укрепившее позиции центральной власти. Постепенно помимо главы государства бенефиции стали раздавать и крупные феодалы. Так стали складываться отношения соподчиненности феодалов, позже получившие название вассалитета.
Рост феодального земледелия сопровождался усилением военной, финансовой и судебной власти феодалов над крестьянами, жившими на их землях. Это выражалось в увеличении так называемых иммунитетных прав феодалов. Феодал, получивший иммунитетную граммоту от короля, осуществлял на подвластной ему территории всю полноту финансовой, административной и судебной власти без вмешательства королевских чиновников.
Усиление центральной власти привело к провозглашению в 751 г. сына Карла Мартелла, Пипина, королем франков. При его сыне Карле, прозванном Великим, франкское королевство достигает своего расцвета. А в 809 г. Карл Великий принимает титул императора.
Эволюция государственного строя в этот период шла двумя направлениями: укрепление собственно королевской власти и ликвидация местного самоуправления.
Уже первые франкские короли обладали значительной властью. Они созывают народное собрание, ополчение и командуют им во время войны, издают общеобязательные распоряжения, чинят высший суд в государстве, собирают налоги. Неисполнение королевского повеления каралось крупным штрафом или членовредительством, вплоть до смертельной казни.
Постепенно были ликвидированы местные формы самоуправления: традиционные собрания деревень и их объединений (сотен). Страна была разбита на округа во главе с королевским чиновником (графом). Он осуществлял административную, судебную и военную власть во вверенном округе. Центральное управление было в то время сравнительно простым: майордом-первый сановник (при Каролингах этот пост был отменен); маршал-руководитель королевской конницы (нередко командовал всем войском); пфальцграф-возглавлял суд; референдарий-руководитель канцелярии; тезаурарий-«хранитель сокровищ»,фактически государственный казначей и т. д.
Королевские чиновники награждались имениями, располагали частью собираемых судебных пошлин. Со временем имения перешли в феодальную собственность их владельцев, а название должности - в почетный наследственный титул.
Источником права в этот период является обычай. В период V-IX вв. на территории Франкского государства происходит запись обычаев племен в виде так называемых «варварских правд». Создаются Салическая, Ринуарская, Бургунская, Аллеманская и др. правды. В 802 г. по приказу Карла Великого были составлены правды племен, входивших в его государство, но не имевших к тому времени записей обычного права. С возрастанием королевской власти монархи начинают создавать законодательные постановления-капитулярии, имевшие обязательное значение. К источникам раннефеодального права можно отнести также иммунитетные грамоты и формулы. Иммунитетные грамоты, выдаваемые королем феодалам, изымали данную территорию из-под действия судебной, финансовой и полицейской юрисдикции государства, передавая эти полномочия феодалам.
Формулы представляли собой образцы грамот, договоров и других официальных документов.
Высшая судебная власть в королевстве франков принадлежала монарху. На местах большинство дел рассматривались в «судах сотен», но постепенно судебная власть сосредоточилась в руках феодалов.
В начале IX века, после смерти Карла Великого, франкская монархия прекращает свое существование и распадается на ряд самостоятельных государств.
Французское королевство возникло после распада империи Каролингов и прошло в своем развитии следующие этапы: 1) сеньориальная монархия (IX-XIII вв.); 2) сословно-представительная монархия (XIV-XV вв.); 3) абсолютная монархия (XVI-XVIII вв.).
Особую роль в Западной Европе суждено было сыграть салическим (приморским) франкам, входившим в союз германских племен, сложившийся в III в. на северо-восточной границе Галлии. Становление государства франков, как справедливо замечает К.И. Батыр - российский историк государства и права происходило сравнительно быстро - в течение жизни одного поколения. Во многом этому процессу способствовали победные войны и, как следствие, быстрая классовая дифференциация франкского общества 1 .
Франки в конце V - начале VI в. захватили большую часть Галлии. Они расселились на своей новой родине сельскими общинами (марками). Франки внимательно знакомились с латынью, имели некоторые представления о римском праве. Делопроизводство велось на латинском языке, германцы своей письменности не имели.
Местное же население (галло-римляне) оказалось зависимым. Вместе с тем аристократия частично сохранила свои позиции, сблизилась с франкской знатью. И это особенно дало о себе знать при формировании новой власти, с помощью которой можно было сохранить в своих руках захваченную страну. Формируется новая власть. Учреждения родоплеменного строя начинают уступать место новой организации с военным вождем - королем и лично преданной ему дружиной во главе. Король и его приближенные фактически решают важнейшие вопросы жизни страны, хотя еще сохраняются народные собрания.
Утверждение новой власти связано с введением территориального разделения населения. Земли, заселенные франками, стали делиться на паги (округа), состоявшие из более мелких единиц - сотен. Управление округом, вручается особым доверенным лицам короля - графам. В их функции входили организация ополчения, просматривание судебных дел и взимание податей. В южных районах на первых порах сохраняется римское административно-территориальное деление. Но и здесь назначение должностных лиц зависело от короля. На границах страны были созданы герцогства, состоявшие из нескольких округов. Управление ими вручалось герцогам, которые были командирами местного ополчения. На них было возложена оборона границ .
Становление государственности у франков отражало переход от военной демократии к политической системе раннефеодального общества.
Развитие государства у франков можно разделить на два этапа: 1) VI - VII вв. - период монархии Меровингов и 2) VIII в. - первая половина IX в. - период монархии Каролингов.
В период династии Меровингов государство франков по форме правления было раннефеодальной монархией. Она возникла в период перехода от общинно-племенной к феодальной организации общества. Власть носила отцовский (патримониальный) характер, опираясь на широкую социальную базу. Было наличие институтов римской государственности. При этом сохранялись элементы общинно-племенной организации и примитивный аппарат управления.
Возникновение государства связано с именем одного из военных вождей - Хлодвига из рода Меровингов. Именно под его предводительством на рубеже V -VI вв. франками была завоевана основная часть Галлии. Хлодвиг решил принять христианство. Надеясь, что это поможет ему одержать новые победы. Жестокостью и вероломством за короткий срок он покорил ряд германских племен: аллеманов, саксов, лангобардов и др. Покоренные племена выплачивали франкам дань. В руках Хлодвига и его знати были бывшие земли императорского Рима.
Эволюция государственного строя шла по двум направлениям: укрепление собственно королевской власти и ликвидация местного самоуправления.
Уже первые франкские короли обладали значительной властью. Они созывают народное собрание, ополчение и командуют им во время войны, издают общеобязательные распоряжения, чинят высший суд в государстве, собирают налоги. Неисполнение королевского повеления каралось крупным штрафом или членовредительством вплоть до смертной казни. Вся власть на местах переходила к графу.
Центральное управление было в то время сравнительно простым. Упоминается должность майордома - первого сановника (при Каро- лингах этот пост был отменен). Он возглавлял управление королевским дворцом. Однако постепенно его полномочия расширяются. Майордом фактически управлял королевскими чиновниками.
В политическом отношении Франкское королевство при Меровин- гах не было единым государством. Сыновья Хлодвига после его смерти начали междоусобную войну, которая продолжалась с небольшими перерывами более 100 лет. Но именно в этот период произошло формирование новых социально-классовых отношений.
С целью привлечения франкской знати короли практиковали широкую раздачу земли. Подаренные земли становились наследственной и свободно отчуждаемой собственностью (аллодом). Постепенно происходило превращение знати в феодалов-землевладельцев.
Важные изменения происходили и в среде крестьянства. В марке (общине) утверждалась частная собственность на землю. Активизировался процесс имущественного расслоения и обезземеливания крестьян, которое сопровождалось наступлением феодалов на их личную свободу .
Увеличились так называемые иммунитетные права феодалов. Феодал, получивший иммунитетную грамоту от короля, осуществлял на подвластной ему территории всю полноту финансовой, административной и судебной власти без вмешательства королевских чиновников.
Раздача франкскими королями земли содействовала росту могущества знатных фамилий и ослаблению позиций королевской власти. Со временем позиции знати укрепились настолько, что она по существу управляла государством.
В первой половине VIII в. майордом из рода Каролингов Карл Мартелл провел ряд реформ, имевших важнейшие последствия для социальной структуры франкского общества. Суть реформ сводилась к следующему. Земли и жившие на них крестьяне стали передаваться не в полную собственность, а в условное пожизненное держание - бенефиций. Держатель бенефиция должен был нести службу, главным образом военную, в пользу лица, вручившего землю. Объем службы определялся размерами бенефиция. Отказ от службы лишал права на бенефиции. Таким образом, были укреплены позиции центральной власти. Постепенно, помимо главы государства, бенефиции стали раздавать и крупные феодалы. Так стали складываться отношения сопод- чиненности феодалов, позже получившие название вассалитета.
Согласно иерархии, утвердившейся на франкских землях, рыцарь должен был обладать владением, позволяющими ему создать боевой отряд. Он включал самого рыцаря, его оруженосца и трех-четырех вооруженных всадников-слуг. Барон должен был иметь в качестве вассалов как минимум шесть рыцарей. Владения виконтов, графов, маркизов включали от трех до шести баронств. Герцогство - это, по крайней мере, четыре графства. Королевством могло называться владение, объединявшее земли самое меньшее четырех герцогств (или 16 графств, или 64 баронств).
Последние короли из династии Меровингов большую часть времени проводили за разбором скандалов и склок среди своих близких, одновременно не избегали и «радостей жизни». Заботы по управлению страной отошли на второй план. Власть постепенно забирали в свои руки майордомы - управляющие королевским двором.
В 751 году майордом Пипин Короткий официально провозгласил себя королем франков. Короли из новой династии перестали созывать прежнее ополчение франков (так называемые мартовские поля). Вместо них появились майские поля - собрания знати светской и духовной, с которой король держал совет. Многие органы власти остались без изменения.
Государственное управление фактически возглавили министериа- лы - высшие должностные лица. К их числу относились: маршал - руководитель королевской конницы (нередко командовал всем войском); пфальцграф - возглавлял королевский суд; референдарий - руководитель канцелярии; тезаурарий - «хранитель сокровищ», фактически государственный казначей; архикапеллан - духовник короля, старший среди дворцового духовенства
Самым известным королем в истории франков стал сын Пипина - Карл Великий - второй представитель династии Каролингов. К моменту его смерти под его властью находилась территория, включающая современную Францию (кроме Бретани), Бельгию, Голландию, Швейцарию, западную часть Германии, большую часть Италии, Корсику, Балеарские острова и северо-восточную часть Испании.
Набожность Карла Великого и его понимание королевского долга обусловили установление тесных взаимоотношений церкви и государства. Он видел свою основную задачу в том, чтобы «защитить святую церковь от язычников и неверных и укреплять ее изнутри путем глубокого познания католической веры». Защита веры и большое значение, которое он придавал образованию и культуре, стали лейтмотивом его правления.
Величайшим событием в жизни Карла Великого стало рождество 800 г., когда Папа Лев III возложил на него корону Римской империи. В результате его престиж резко повысился, особенно относительно главного соперника - Византийской империи. Он провозгласил, что с его коронацией возродится слава Римской империи 1 .
Указы Карла (капитулярии) имели общеобязательную силу для всех подданных. Ему удалось обуздать своевольных и мятежных графов. В результате войн территория Франкского государства достигла огромных размеров.
В начале IX в. государство франков находилось в зените своего могущества. Охватывая территорию почти всей Западной Европы и не имея на своих границах противника, равного ему по силам, оно казалось несокрушимым и незыблемым.
Однако уже тогда оно несло в себе элементы приближающегося упадка и распада: феодальная раздробленность, отсутствие крепкой единой гражданской власти взамен военной, рыхлость империи (под властью находились разные народы, между ними не было прочных экономических и культурных связей).
Претенденты на императорскую корону вели между собой яростную борьбу. Собравшиеся в Вердене в 843 г. внуки Карла Великого разделили империю на три части. Восточная часть перешла к Людовику Немецкому, Западная - Карлу Лысому. Среднефракское королевство Северной Лотарингии - коридор между землями этих братьев - и Северная Италия достались Лотарю.
Верденский договор положил начало самостоятельному существованию трех европейских государств: Франции, Германии и Италии.
- Прудников М.Н. История государства и права зарубежных стран. Изд. 3-е., перераб.и доп. С. 224-225.
- Существовало две формы закабаления: с помощью прекария и коммендации. Пре-карием назывался договор, по которому феодал предоставлял крестьянину участок землина условиях выполнения определенных повинностей. Коммендация означала передачусебя под покровительство феодала. Она предусматривала передачу господину права собственности на землю с последующим ее возвращением в виде держания, установлениеличной зависимости «слабого» от своего патрона.
Типичным примером раннефеодальной монархии являлось Франкское государство, существовавшее с VI по IX вв. Оно сложилось на территории бывшей римской провинции Галлии (современная Бельгия и Северная Франция). Король салических (приморских) франков из рода Меровингов по имени Хлодвиг (481-511 гг.; это имя в переводе означает «Отважный в бою») в 486 г. наголову разбил войско суассонского наместника Сиагрия, размещенное в Галлии; при этом часть римлян перешла на сторону франков. Завоевав в течение последующих двадцати лет северную и юго-западную части Галлии, Хлодвиг явился основателем обширного государства, простиравшегося от среднего течения Рейна на востоке до Пиренейских гор на западе. Важнейшим политическим шагом Хлод- вига явилось принятие им и его ближайшими политическими и военными сподвижниками христианства (496 г.). При сыновьях Хлодвига Франкское государство было еще более увеличено за счет присоединения Бургундии (534 г.) и Прованса (536 г.). Королевство франков просуществовало значительно дольше, чем все другие варварские государства континентальной Европы. Спустя два с половиной столетия, достигнув при Карле Великом своего наивысшего могущества и своих максимальных территориальных размеров, Франкская империя явилась прародиной целого ряда современных западноевропейских государств - Франции, Германии, Италии, Австрии, Швейцарии, Бельгии и др.
Большинство германских племен, населявших Западную Европу (в том числе и франки), миновали в своем развитии стадию рабовладения и перешли к феодальному обществу непосредственно в результате разложения первобытно-общинного строя. Поэтому экономические и социальные отношения франкского общества характеризовались многоукладностью, т. е. сочетанием элементов родоплеменных, общинных, рабовладельческих и феодальных отношений. А поскольку раннефеодальная монархия франков являлась исторически первой формой их государственности, она несла на себе отпечаток общинной организации, испытывала сильное влияние традиций родоп- леменной демократии.
Общественный строй. Первый период в развитии франкского общества (с конца V по VII в., так называемый «Долгий Шестой век») характеризовался сохранением еще достаточно прочных родовых связей. Согласно свидетельствам Салической правды, основного памятника права франков рассматриваемого периода (его подробная характеристика будет дана ниже), ближайшие родственники «до шестого колена» (до третьего поколения по нашему счету) составляли тесный союз, все члены которого были обязаны оказывать взаимную помощь друг другу, в частности, выступать в суде в качестве соприсяжников с целью защиты личностных и имущественных прав своих сородичей. С другой стороны, в случае убийства свободного франка его родственники могли претендовать на причитавшуюся им определенную долю штрафа за убийство (вергельда). Во времена Салической правды личность еще не была отделена от коллектива, и правоспособность человека определялась его родовой и общинной принадлежностью.
Однако уже та же Салическая правда содержит информацию о набиравшем силу процессе разложения родовых связей, шедшем под влиянием имущественной дифференциации. Глава («О горсти земли») рассматривала случай, когда некоторые обедневшие сородичи оказывались не в состоянии выплачивать свою часть судебных штрафов, в связи с чем возрастала доля платежей, возлагаемых на более состоятельных родственников. Естественно, что последние проявляли стремление выйти из родового союза и тем самым освободиться от обременительных расходов. Отвечая их интересам, глава ЬХ Салической правды предусматривала процедуру отказа от родства. Реализация этой процедуры имела своим следствием утрату и преимуществ, которые приносил данному человеку статус члена родового сообщества, и тягот, которые этот статус на него возлагал. В случае смерти человека, отказавшегося от родства, его имущество не поступало в родственный раздел, но полностью переходило в казну.
Основная масса земли в завоеванной Галлии принадлежала свободным франкским крестьянам, объединенным в общины. Община сохраняла собственность на землю, но пахотные участки, распределяемые по жребию, находились во владении отдельных семей, и переделы этих участков уже не производились. Что касается приусадебных участков, жилых и хозяйственных построек, инвентаря и домашнего скота, то на них уже была установлена частная собственность. В целом, община у франков обладала гораздо более скромными административно-управленческими полномочиями по сравнению с теми, которыми была наделена аналогичная структура в условиях древневосточных общественно-политических систем.
Органом общественного самоуправления во франкской общине было собрание всех ее членов, обычно проводимое под открытым небом. На собрании решались вопросы землепользования, рассматривались жалобы, вершился суд. Выборным главой общины являлся староста. Общинники считались равноправными и могли рассчитывать на защиту и взаимопомощь со стороны остальных членов общины. Однако во франкском обществе VI-VII вв. уже существовало значительное социально- правовое неравенство, послужившее исходной базой для возникновения и быстрого нарастания имущественного неравенства. Оформилась категория полусвободных людей - литов, занимавших промежуточное правовое положение между свободными франками и рабами. Литы обладали имущественными правами, могли выступать от своего имени в суде, привлекались к участию в военных походах (правда, во вспомогательных службах). Вместе с тем, литы находились в материальной зависимости от своего господина (в качестве последнего мог выступать любой свободный франк), которому они должны были оказывать личное почтение. Если покровитель предоставлял литу свободу, он оставлял имущество лита у себя.
Во франкском обществе существовали и рабы, полностью лишенные личной свободы и имущественных прав. Развитию рабства способствовали завоевательные войны V-VI и последующих веков. Как и в других, более ранних обществах (например, в странах Древнего Востока) плен в результате войны являлся основным источником увеличения массы рабов. Впоследствии источники рабства стали более разнообразными. Так, рабом мог стать несостоятельный должник, прежде принадлежавший к свободному населению. В рабство мог быть обращен преступник, оказавшийся не в состоянии выплатить штраф за убийство.
Будучи достаточно широко распространенным, рабский труд не стал, однако, основой общественного производства, как это имело место в античных государствах. Рабы использовались в качестве домашней прислуги, ухаживали за скотом; наиболее искусные из них занимались ремеслом (кузнечным, ювелирным, ткацким и т.д.). Однако в основной отрасли - сельском хозяйстве - рабы отнюдь не являлись главной рабочей силой. Наказания рабов за различные виды противоправных деяний были примерно такими же, как и наказания литов. Естественно, что эти наказания были существенно строже, чем те, которые были предназначены для свободных франков.
На другом полюсе общественной организации формировалось привилегированное служилое сословие, куда вливалась старая родовая знать, дружинники короля, его сподвижники и чиновники. Различия между указанными социальными категориями особенно ярко выражались в системе денежных штрафов за убийство их представителей. Согласно Салической правде, жизнь свободного франка-общинника оценивалась в 200 солидов, королевского чиновника, находившегося на военной или государственной службе, - в 600 солидов, лита - в 100 солидов, раба - в 30-35 солидов (один солид в то время был эквивалентен стоимости годовалого быка).
Рост имущественного неравенства подталкивался завоевательными войнами VI-VII вв., от которых в первую очередь выигрывала военная и служилая знать, окружавшая короля. В результате войн в собственность знати перешла основная масса земель, среди которых были и целинные массивы, и высокодоходные поместья, принадлежавшие ранее галло-римской землевладельческой аристократии. Кроме того, в руках приближенных франкского короля сосредоточилась основная масса военной добычи как в виде движимого имущества (деньги, драгоценности, одежда, утварь, произведения искусства и т.п.), так и в виде скота и рабов. Интерес франкской знати пока еще состоял в поддержке своего короля, в обеспечении его авторитета и могущества, ибо от этих обстоятельств зависело благополучие королевских сподвижников и приближенных.
С VI в. процесс феодализации франкского общества шел все более убыстряющимся темпом. Складывавшиеся феодальные отношения явились результатом взаимодействия общинных традиций германских племен с институтами классической частной собственности, господствовавшими в римской Галлии к моменту экспансии франков на ее территорию. Сосуществование столь разнохарактерных, даже диаметрально противоположных правовых систем в рамках единой социально-политической организации не могло не вылиться в объективный процесс поиска вариантов их возможного комбинирования. Своеобразный синтез составлявших их отдельных элементов имел следствием возникновение качественно нового, еще неизвестного в истории варианта общественных отношений, которые принято именовать феодальными. Исходный системообразующий элемент новой общественной организации - пахотный земельный участок, обрабатываемый трудом непосредственного производителя, - со временем перешел в полное распоряжение этого производителя с правом передачи наследникам по мужской линии, т. е. превратился в аллод. Последний представлял собой свободную от родовых и общинных ограничений земельную собственность, хотя и не вполне аналогичную полной частной собственности по римскому праву. Эдиктом короля Хильперика (561-584 гг.), внука Хлодвига, было установлено, что после смерти землевладельца его надел мог быть передан не только сыновьям (как это было в свое время установлено главой ЫХ Салической правды), но и дочерям, братьям и сестрам, а не «соседям» (т. е. общине). В дальнейшем аллоды стали объектами завещаний, дарений, а затем и купли-продажи, и эти принципиальные изменения в способах отчуждения земельной собственности вели к углублению социальной дифференциации внутри общины, к ее фактическому разложению.
Таким образом, община, являвшаяся главным носителем старых традиций имущественного коллективизма, постепенно утрачивала верховную собственность на основное общественное богатство - пахотную землю, а все остальные некогда принадлежавшие ей земли (луга, леса, пустоши и другие угодья) подвергались разграблению королем и знатью. Сама по себе община сохранилась, но ее характер радикально изменился: уже к концу VI в. она превратилась в территориальное объединение индивидуальныгх семей, владеющих аллодами. В рамках этой территориальной общины (марки) и завершилось окончательное разложение родоплеменного строя.
Возникновение аллода привело к концентрации земельных богатств в руках крупных собственников, стоявших за пределами общины, а также к превращению верхушки общинников в мелких вотчинников и к массовому обезземеливанию рядовых общинников. Уже в VII в. стали складываться феодальные вотчины (сеньории), где примерно одна третья часть земли составляла собственность феодала - домен (от лат. dominus - господин), а остальная передавалась крестьянам на праве держания при условии несения ими повинностей в пользу своего господина (сеньора). Вотчина со временем превратилась в главный социальный и хозяйственный организм феодального общества. Она не ликвидировала крестьянскую общину, но как бы надстроилась над ней, подавив своим управленческим и судебным аппаратом исходные, с самого начала весьма слабые административно-юридические функции общины, но сохранив за последней некоторые чисто хозяйственно-регулятивные рычаги, направлявшие в определенное русло повседневную жизнь средневекового крестьянина.
В феодальной деревне господствовала натуральная форма хозяйства, при которой общественного разделения труда между ремеслом и сельским хозяйством практически не существовало. Впрочем, это вовсе не исключало существования денежного обращения, элементов торгового обмена между вотчинами и деревнями, особенно в более поздний (каролингский) период франкской истории. На рынках (и даже ярмарках) продавалось то, что нельзя или трудно было произвести в вотчине (соль, вино, предметы вооружения и воинского снаряжения и т. п.). В незначительном объеме существовала и внешняя торговля, покрывавшая индивидуальные потребности отдельных феодалов в предметах роскоши, драгоценностях, пряностях и др. Однако указанные торговые связи не были эффективными и регулярными в такой степени, чтобы сколько-нибудь существенно скорректировать преимущественно натуральный характер раннефеодальной экономики.
Охарактеризованные выше процессы феодализации франкского общества наиболее интенсивно протекали в северо-восточной части страны, где переход к новым общественным отношениям происходил в результате синтеза первобытно-общинных традиций франков с позднеантичной политико-правовой системой галло-римского общества. Институты крупной земельной собственности Галлии, построенные на традициях римского права, легли в основу формирующейся аллодиальной собственности франкской знати. VII век прошел под знаком постепенной унификации крупного землевладения галло- римской и франкской аристократии; этот процесс шел параллельно со смешиванием и слиянием двух названных этно-со- циальных категорий. Аналогичные процессы затрагивали и все остальные прослойки населения в рамках заложенного Хлод- вигом политико-территориального единства.
Таким образом, формирующиеся феодальные отношения явились результатом синтеза двух разлагавшихся укладов, носителями которых первоначально являлись победители и побежденные. В южной Галлии, где масштабы франкской экспансии были в свое время не столь значительными, старые рабовладельческие порядки, сложившиеся в предшествующие века римской колонизации, оставались более прочными, и потому процесс их трансформации в феодальную систему оказался более замедленным. Условной границей между франкским Севером и галло-римским Югом была река Луара. Различия между двумя указанными регионами, порожденные двумя отличными один от другого путями становления феодализма, заметно ощущались на протяжении многих последующих столетий франкской, а затем и французской истории.
VIII-IX вв., составившие особый период в развитии Франкского государства, характеризовались серьезным по своим социально-политическим последствиям аграрным переворотом, суть которого состояла, во-первых, в переходе основной массы земли в собственность крупных землевладельцев франкского и галло-римского происхождения, и, во-вторых, в концентрации в их руках все большего объема политической власти.
Эти объективно происходившие в обществе процессы стали оказывать негативное воздействие на положение королевской власти, вследствие чего власть последних королей из династии Меровингов в значительной степени ослабла, а государство оказалось на грани распада и гибели. Дело в том, что рост крупного частного землевладения объективно сопровождался постепенным истощением земельных ресурсов короны. И поскольку, как уже об этом было сказано ранее, важнейшим принципом феодальной системы являлось неразрывное единство земельной собственности с политической властью, вместе с сокращением объема королевских земель шел нарастающий процесс ослабления политического могущества короля, утраты им своих некогда обширных прерогатив в пользу земельных магнатов. Возник и стал прогрессировать тот присущий феодализму феномен диффузии политической власти, который с наибольшей четкостью проявился в период следующей исторической формы феодального государства - сеньориальной (ленной) монархии.
Если последние Меровинги, правившие страной лишь номинально, фактически полностью смирились с ситуацией и не проявили стремления вмешаться в ход неблагоприятных для них общественно-политических процессов (за что они и получили от потомков прозвище «ленивых королей»), то короли новой династии Каролингов (официально эта династия установилась с 751 г., но представители этой фамилии, занимая высшие государственные должности, обладали реальной властью задолго до указанного рубежа) осуществили ряд мероприятий, направленных на установление новых взаимоотношений между земельными магнатами и королевской властью. Типичным примером такой политики являлась реформа, начатая майордомом Карлом Мартеллом и продолженная его преемниками.
Бенефициальная реформа Карла Мартелла и ее последствия. При Карле Мартелле (его прозвище в переводе означает «Молот»), который в 715-741 гг. являлся главой королевской администрации и фактически правителем государства при нескольких франкских королях, была начата, а его сыном и внуком продолжена реформа, получившая наименование бенефи- циальной. Путем конфискаций владений своих политических противников, подавленных после усмирения внутренней смуты в стране, вследствие частичной секуляризации церковной собственности, а также в результате захватов новых земель, осуществляемых в ходе завоевательных войн против соседних племен и народов, Карл Мартелл смог образовать значительный по размерам земельный фонд, из которого стали раздаваться участки верным правительству феодалам, но не в полную собственность, как это было при «ленивых королях», а в пожизненное держание - бенефиций (от лат. Ъепейсшш - знак милости, благодеяния, услуги) с условием несения службы (чаще всего конной военной) в пользу короля. Объем выполняемой службы зависел от размеров бенефиция и возраста бе- нефициария. Бенефициарий не только являлся на военную службу лично, но и приводил с собой определенное количество воинов. Земля передавалась в бенефиций вместе с сидящими на ней крестьянами, которые отныне несли повинности (барщину или оброк) в пользу бенефициария. Передача бенефиция оформлялась договором, скрепленным клятвой верности. Согласно договору король становился сеньором (сюзереном) бенефициария, а последний - вассалом короля (термин «вассал» происходит от галльского ^аз, что первоначально означало «домашний слуга»). В случае смерти жалователя бенефиций возвращался его наследнику; если умирал получатель бенефиция, а его наследник желал продолжить пользоваться бенефицием, требовалось новое переоформление договора. Отказ от службы, нарушение верности королю или разорение хозяйства бенефициария приводили к потере бенефиция.
Бенефициальная реформа, задуманная с непосредственной целью реорганизации вооруженных сил королевства, имела гораздо более значительные последствия, затронувшие всю систему социально-политических связей в стране. Форма взаимоотношений, построенная на принципах сюзеренитета-вассалитета, стала устанавливаться не только между королем и крупными земельными собственниками, но и внутри господствующего класса, между феодалами более высокого и более низкого ранга. Таким образом, вассально-ленные отношения договорного характера, опиравшиеся на особые принципы политико-правовой субординации, пронизали весь господствующий класс феодалов сверху донизу. С одной стороны, они явились отражением иерархической структуры феодальной земельной собственности, с другой стороны, они продемонстрировали реальное распределение политической власти в государстве.
Что касается отношений королевской власти с церковью, заметно обострившихся в результате секуляризационных мероприятий Карла Мартелла (хотя следует подчеркнуть, что церковь не смогла оказать им действенного сопротивления и даже формально одобрила их), то эти отношения были окончательно урегулированы при его сыне и преемнике - майор- доме Пипине Коротком, занимавшем эту должность в 741- 768 гг. Новый майордом установил, что розданные в бенефиции бывшие церковные земли будут юридически оставаться церковной собственностью, и получившие их бенефициарии будут отчислять в пользу церкви установленные платежи. Однако обязанность этих бенефициариев нести военную службу в качестве вассалов короля оставалась неизменной, и церковь не могла востребовать у них свою землю без высочайшего соизволения. Достижение такого компромисса означало окончательное примирение королевской власти с церковными иерархами, и их взаимовыгодный союз продолжался на всем протяжении царствования Каролингской династии.
Воспользовавшись ситуацией, Пипин Короткий заручился и мощной поддержкой папского престола. Испытывая большие трудности в войне с лангобардами и надеясь на будущую помощь со стороны христианских правителей Франкского государства, римский папа санкционировал присвоение Пипи- ном королевского титула. В 751 г. Пипин сверг с престола последнего меровингского короля Хильдерика III, заключил его в монастырь и на собрании высших светских и духовных магнатов в г. Суассоне («Ассамблея всех франков») добился провозглашения себя новым королем. В благодарность за помощь со стороны папы Пипин силой оружия принудил лангобардского короля Айстульфа очистить ряд территорий в Средней Италии с центром в Риме и передать эти земли в личное владение папе Стефану II. Таким образом, в 756 г. было положено начало тысячелетнему существованию т. н. Папской области - теократического государства, историческим преемником которого является современный Ватикан.
Сыграв при Карле Мартелле и Пипине Коротком роль мощного консолидирующего фактора, значительно усилившего центральную власть за счет укрепления ее социальной базы (показателем этого стали крупные военные успехи первых Ка- ролингов), бенефициальная реформа с течением времени привела к прямо противоположным результатам: она не только не воспрепятствовала распаду единого государства на отдельные части, но даже содействовала усилению центробежных тенденций. Власть бенефициариев внутри своих владений была безграничной, и как только они добились превращения своих поместий в наследственное владение (феод или лен), их зависимость от королевской власти окончательно исчезла. Многие земельные магнаты успели обзавестись собственными вассалами, опираясь на которых они чувствовали себя в полной безопасности и не нуждались в поддержке со стороны короля. Поскольку хозяйство в то время носило преимущественно натуральный характер и регулярные рыночные связи практически отсутствовали, не существовало никаких экономических рычагов, опираясь на которые королевская власть могла бы противостоять сепаратизму отдельных феодалов, суверенизации их власти.
Серьезные изменения происходили и внутри класса зависимого крестьянства, затрагивая как материальное положение, так и правовой статус этой самой многочисленной социальной группы. Обезземеливание крестьянства приобрело массовые масштабы, а непосильная военная служба, уклонение от которой влекло за собой громадные штрафы (стоимостью в 20 быков), обременительные налоги и поборы в пользу государства, прямое насилие знати и чиновников довершали разорение свободных франков. За потерей земли следовала утрата личной свободы крестьянина. Однако важно подчеркнуть, что интерес феодалов заключался отнюдь не в том, чтобы согнать крестьянина с земли, а, наоборот, в том, чтобы как можно более тесно прикрепить его к земле, - для феодалов это был единственно возможный способ реализации их права собственности на землю.
Маломощный или обезземеленный крестьянин вынужден был искать «покровительства» (лат. тип&ит) со стороны «сильных», окончательно теряя свою самостоятельность и независимость. Акт вступления под личное покровительство назывался коммендацией (от лат. соттепёо - препоручать, вверять, передавать). Коммендация являлась дополнительным резервом усиления экономического и политического влияния крупных вотчинников на все большую массу трудящегося населения, вырываемого из прежних родовых сообществ и под давлением материальных обстоятельств переходившего в принципиально иной правовой статус.
Договоры покровительства раньше всего стали возникать во взаимоотношениях крестьян с духовными феодалами (монастырями и церковью). Наряду с прямым насилием церковь стремилась воздействовать на религиозные чувства крестьян, внушить им мысль о том, что дарения в пользу церкви, переход под ее покровительство будут способствовать очищению душ паствы от земных грехов, явятся гарантией их будущего блаженства в потустороннем мире. Люди, отдавшиеся под покровительство церкви, ставились в некоторое «привилегированное» положение по сравнению с теми, кто находился в зависимости от светских господ. Специфической чертой договоров покровительства, в которых контрагентом крестьянина выступала религиозная конгрегация, являлся длительный срок реализации таких договоров. На первых порах коммендируемые крестьяне могли сохранять свою личную свободу и владельческие права на земельные участки, но сам факт приобретения ими нового статуса покровительствуемых субъектов сковывал их хозяйственную и личную инициативу, и чаще всего исход дела был таков, что через несколько поколений прежде свободные крестьяне окончательно превращались в крепостных (сервов).
Более жесткую обязательную силу имел договор прекария (от лат. precarium - то, что дано во временное пользование), поскольку он был сопряжен с обязательной передачей земли (иногда неоднократной) из рук одних владельцев в руки других. Прекарии, составные элементы которого были заимствованы из позднего римского права, первоначально могли выступать в трех вариантах. Первый вариант - «прекарий данный» (precaria data) - представлял собой разновидность договора имущественного найма (аренды земли), когда безземельный или малоземельный крестьянин получал от земельного собственника участок во временное и условное пользование. Второй вариант - «прекарий предоставленный» (precaria oblata) - являлся разновидностью залога земли в счет будущей оплаты долга. Он состоял в том, что кредитор брал в залог землю у должника, а затем возвращал ему его же землю, но при этом обременял новоиспеченного держателя некоторыми обязывающими условиями. Еще более сложным являлся третий вариант прекария - «прекарий с вознаграждением» (ргесапа гешипегаШпа), - по которому будущий прекарист вначале уступал свой земельный участок более могущественному собственнику (чаще всего это делалось не добровольно, а в связи с крайне тяжелым положением прекариста), а затем получал его назад с некоторым приращением, но уже со статусом условного держания. «Прибавки» к дарениям обычно давались из еще не освоенных или залежных земель, так что прекарист способствовал фактическому увеличению пахотных владений крупного собственника.
Независимо от своей конкретной разновидности и несмотря на свою внешнюю форму «добровольного договора», прекарий во всех случаях был инструментом превращения прежде свободных общинников-аллодистов в вассально-зависимых крестьян. Условия прекария были очень различными: они колебались от обязательства выплачивать небольшой чинш (денежный платеж в несколько денариев) до уплаты большого натурального оброка и несения барщины (обычно от 2 дней до 2-3 недель в году). Прекаристы, обладающие ргесар1а оЪМа, в некоторых случаях имели право его выкупа. Прекарий мог быть в любое время изъят землевладельцем из рук временного держателя; кроме того, условия прекария могли быть изменены в неблагоприятную для прекариста и выгодную для земельного собственника сторону (например, в сторону увеличения денежных платежей). Но, с другой стороны, землевладелец-сеньор был обязан защищать своего прекариста в суде в случае возникновения имущественных претензий к последнему со стороны третьих лиц.
Прекарные отношения могли возникать не только между земельными собственниками и крестьянами, но и внутри господствующего класса. Так, прекаристами церкви могли стать феодалы любого ранга, члены королевской семьи и даже сами короли. Для представителей феодальных слоев прекарий создавал отношения, близкие к бенефицию, - характерно, что в некоторых средневековых документах сами термины ргесапа и Ъепейсшш часто смешиваются. Так, церковные земли, находившиеся в руках бенефициариев короля согласно компромиссу, достигнутому Пипином Коротким с церковными властями (см. об этом выше), фактически образовали четвертую разновидность прекария, получившего официальное наименование «прекария по королевскому распоряжению» (precaria verbo regis).
Таким образом, в течение VIII в. вассально-ленные отношения стали безраздельно господствующими как внутри эксплуататорского класса, так и во взаимоотношениях его с классом зависимого крестьянства. Было установлено, что каждый крестьянин (даже свободный) должен иметь своего сеньора из числа феодалов, - окончательно это требование было закреплено Мерсенским капитулярием короля Карла Лысого, изданным в 847 г. Более ранний капитулярий короля Карла Великого, относящийся к 787 г., запрещал принимать под покровительство любого человека, самовольно оставившего своего прежнего сеньора. Для крестьян это означало запрет на переход из одного феодального поместья в другое.
Наступление феодалов на имущественные и личные права крестьянства отнюдь не происходило бесконфликтно. Сопротивление крестьянства приобретало иногда довольно острые формы. Так, в период правления Карла Великого имело место крестьянское восстание в деревне Сельт, принадлежавшей реймсской церкви. Карл лично подавил это восстание, а его руководителей предал смертной казни. Крупное крестьянское восстание (т. н. движение «Стеллинга») произошло в Саксонии в 841-842 гг.; в его ходе крестьяне изгнали своих господ и по сообщениям современных источников «стали жить по старине». Серьезные выступления имели место в 848 и 866 гг. во владениях майнцского епископа. Феодалы, связанные между собою узами вассально-ленных отношений, основанными на принципах взаимопомощи, оказывались в состоянии подавлять подобные социальные конфликты собственными силами, даже не прибегая к помощи королевской власти. Однако такие конфликты не проходили бесследно: сопротивление крестьянства заставляло феодалов идти на документальную фиксацию крестьянских повинностей, вследствие чего произвол сеньоров в отношении крестьян вводился в некие «законные» рамки, а потому в определенной степени ограничивался.
К середине IX в. свободное крестьянство во Франкском государстве практически полностью исчезло. Сеньоры присвоили себе право суда и управления в отношении зависимых от них крестьян, привлекали их на военную службу, собирали с них налоги. Таким образом, экономическое закабаление крестьян воплощалось в политическое господство феодалов над ними: между государством и простолюдином встал сеньор, взявший на себя многие функции государственной власти.
Тенденции развития государственного строя. Завоевание Галлии привело к трансформации органов родового строя франков в государственные органы. Создание нового государственного аппарата диктовалось необходимостью эффективного управления захваченными территориями, их защиты от враждебных соседей, обеспечения «внутреннего мира» между завоевателями, являвшимися меньшинством во вновь созданном государстве, и завоеванными, в несколько раз превосходившими франков по численности (согласно статистическим подсчетам, в Северо-Восточной Галлии франки численно уступали галло- римлянам в соотношении 1:10). Власть франкского вождя-военачальника, которой обладал Хлодвиг до завоевания Галлии, достаточно быстро, в течение жизни одного поколения, превратилась в королевскую власть. Свое положение единоличного правителя, чей авторитет должен был признаваться непререкаемым, Хлодвиг укреплял всеми возможными и доступными ему способами и методами, не останавливаясь даже перед физическим уничтожением своих реальных или потенциальных конкурентов. После крещения в 496 г. важнейшей опорой власти первого франкского монарха стала христианская церковь. С помощью религиозной идеологии, опираясь на церковные организационные структуры, Хлодвиг получил возможность обосновывать и оправдывать свои завоевательные планы стремлением распространить христианское вероучение на все новые и новые племена и народы, пребывавшие доселе в духовной темноте. Таким образом, институционализация королевской власти происходила в условиях существенного расширения и радикального укрепления ее прерогатив. К традиционным функциям раннефеодального монарха как верховного военачальника, высшего администратора и судьи присоединилась функция конфессионального главы своих подданных, правомочного не только распоряжаться их имуществом, но и выступать в роли их духовного пастыря. Следует к этому добавить, что фактом принятия христианства Хлодвиг обеспечил себе поддержку со стороны галло-римской знати, которая отныне под властью христианского монарха чувствовала себя более комфортно и уверенно. С другой стороны, и христианизированная варварская знать стала идти на более тесный контакт с галло-римской аристократией: устанавливала с нею родственные связи, подражала ее образу жизни, начинала участвовать в ее политических интригах, так что к началу VIII в. постепенно сомкнулась с ней. Этнические и социальные различия в среде господствующего класса, объединенного общим религиозным мировоззрением, если и не исчезли полностью, то в значительной степени сгладились.
Став фактически государственной религией, христианство усилило идеологическое воздействие на население. Период социально-политической нестабильности, крутой ломки старых традиционных связей и отношений, переживаемый франкским обществом в V-VI столетиях, создавал исключительно благоприятные условия для активной экспансии церковной идеологии в общественное сознание. Следствием указанных процессов явилось значительное укрепление управленческих структур церкви - местных приходов, епископских кафедр, храмов, монастырей, других религиозных конгрегаций. Начался процесс стремительного возрастания доходов церкви как за счет пожертвований простых мирян, так и пожалований правителей; особенно интенсивно увеличивались церковные земельные богатства. Естественно, что возрастающее идеологическое и экономическое могущество церкви стало основой для выдвижения ею своих властных притязаний. Представители высшего церковного клира продвигались в состав правительственных структур, члены епархиальных управлений претендовали на участие в органах местной администрации. С другой стороны, проявлялась тенденция все более активного вмешательства короля в церковные дела. Еще Хлодвиг добился от Орлеанского церковного собора 511 г. принятия особого постановления, согласно которому рукоположение мирянина в духовный сан не могло произойти без соответствующего королевского разрешения. Орлеанский церковный собор 549 г. предоставил королю право контролировать назначение епископов.
После смерти Хлодвига, обеспечившего свою власть мощной церковной поддержкой, между его наследниками развернулась ожесточенная борьба за приоритет, продолжавшаяся в течение целого столетия. Государство неоднократно распадалось на несколько частей (Нейстрия, Австразия, Бургундия, Аквитания), пока, наконец, во второй половине VII в. не наступил период стабилизации. Он характеризовался достаточно сильной центральной властью, и этот факт объясняется несколькими причинами. Существенным фактором являлось наличие в руках короля значительного земельного фонда, из которого он производил пожалования своим приближенным в полную, свободно отчуждаемую (аллодиальную) собственность. Основой этого фонда в свое время стали земли императорского фиска, которые были присвоены первыми франкскими королями по праву захвата военной добычи; впоследствии к этому фонду были присоединены все свободные земли, формально считавшиеся общим достоянием всего народа. Господствующий класс имел объективную заинтересованность в силе королевской власти, поскольку обогащающаяся франкская знать была еще не в состоянии без опоры на королевские административно-управленческие структуры осуществлять непосредственную эксплуатацию производительной части населения, ликвидировать племенной сепаратизм и традиции общинного самоуправления, поддерживать стабильный порядок внутри недавно завоеванной страны. От короля зависело и распределение военной добычи - существенного компонента богатства и социального престижа правящих верхов. Следовательно, как внутренние (экономические), так и внешнеполитические (военные) факторы объективно способствовали консолидации господствующего класса вокруг короля.
Если предписания первых Меровингов касались лишь сравнительно небольшого круга государственных дел (преимущественно военных и судебных), то уже к VII в. законодательная функция короля по любым вопросам стала практически неограниченной. Идеология и практика государственной власти складывалась под сильным влиянием римских политических установлений императорского периода. Именно отсюда (и к тому же под сильным воздействием христианской идеологии) была заимствована идея о священном характере королевской власти. Сопротивление королевским распоряжениям каралось высокими штрафами и тяжелыми телесными наказаниями (в частности, ослеплением). Обычно за любое действие «во вред королю» накладывался штраф в 60 солидов (т. н. королевский банн), который мог быть удвоен, утроен и даже удесятерен. При Каролингах его размер мог достигать колоссальной суммы в 1200 солидов. Согласно общей формулировке капитуляриев, королевский банн применялся в случае совершения преступлений против церкви, грабежей, насилий, поджогов, отказов от выполнения воинской повинности. Действия против короля квалифицировались как «оскорбление величества» и рассматривались как тягчайшее преступление, заслуживающее одновременно и государственной, и религиозной санкции. Всякое возмущение оценивалось как действие «против бога, святой церкви и государства». Штраф королевского банна обычно накладывался с формулировкой «именем бога и нашей державной властью».
Юридическим выражением всеобщего подданства являлась присяга королю. При вступлении на престол король принимал присягу у своих придворных. Все население (и свободное, и несвободное), начиная с 12-летнего возраста и до глубокой старости («пока могут явиться на собрание и выполнять возлагаемые присягой обязанности»), должно было присягнуть либо лично королю при объезде им территории страны, либо принести эту присягу через посредство графов и королевских посланцев. Формула присяги содержала обязательство о сохранении верности королю «до конца жизни». Нередко присяга приносилась на мощах святых. Духовенство и монашество приносило присягу через свои высшестоящие структуры. При «ленивых королях» присяга постепенно вышла из употребления, но Карл Великий восстановил ее в первоначальном виде. Вскоре после принятия им императорского титула (800 г.) он обязал все население принести ему новую присягу, на этот раз как императору. Уклонявшихся от присяги брали под стражу и требовали за них поручительства со стороны благонадежных лиц; обо всех этих случаях докладывалось королю.
Власть короля являлась наследственной в рамках династии. Резиденцией королевского двора еще со времен Хлодвига (с 497 г.) был избран Париж.
Все нити государственного управления сосредоточивались в королевском дворце. Дворцовые слуги короля (министериа- лы), управлявшие отдельными отраслями королевского хозяйства, являлись одновременно и государственными должностными лицами. На первых порах не проводилось различий между государственным и личным королевским имуществом; общегосударственные вопросы решались через призму интересов королевского дома. Сфера компетенции министериалов не была строго разграничена, так что одним и тем же лицам могли быть поручены дела по выполнению самых различных функций (военных, финансовых, судебных, административных и др.). Соподчинение и взаимодействие министериалов не было отлажено; организация делопроизводства также еще была далека от совершенства. Вознаграждение министериалов осуществлялось за счет земельных пожалований, определенной части сборов с населения, доли в сумме судебных штрафов и т. д.
Главным управителем дворца являлся майордом (лат. major domus - старший господин) или палатный мэр. Он замещал короля в его отсутствие (когда король проводил много времени в военных походах и ему было трудно управлять страной «из седла»), издавал общеобязательные распоряжения, осуществлял суд, руководил войском, направлял работу центральной и местной администрации. В случае малолетства короля майордом был его воспитателем и фактически правителем государства. Первоначально майордом назначался королем, а затем стал избираться знатью. С конца VII в. должность майордома стала наследственной внутри богатого и знатного австразийского рода Пипинидов, представитель которого Пипин Геристальский занял эту должность в 687 г. К данному роду принадлежал и упомянутый выше Карл Мартелл, который фактически самостоятельно правил страной. Его сын Пипин Короткий, как уже было сказано ранее, в 751 г. основал новую династию Каролингов. При ней должность майордома была упразднена.
Другими важными фигурами в центральном аппарате управления Франкского государства являлись: дворцовый граф (юридический советник короля, следивший за исполнением судебных решений и приговоров), референдарий (хранитель государственной печати, глава королевской канцелярии, через которую шло государственное делопроизводство), камерарий (хранитель дворцового имущества, ведавший поступлениями в государственную казну). При Каролингах усилилось проникновение на высшие государственные должности лиц духовного звания. Появилась должность архикапеллана, возглавлявшего все дворцовое духовенство и являвшегося непременным членом королевского совета. В его ведение перешла дворцовая канцелярия, и его ближайший помощник - канцлер - в IX в. заменил референдария. В военном ведомстве важную роль играл маршал, ведавший вначале королевской конюшней (и потому называемый «конюшьим графом» - comes stabuli), а впоследствии командовавший королевской конницей.
Главным показателем могущества королевской власти, непосредственной опорой короля являлась дружина, содержавшаяся за счет налоговых поступлений и военной добычи. Вступая в дружину, воины давали королю клятву в верности и преданной службе; они пользовались особым покровительством короля и обычно жили непосредственно при дворе. Не располагавшие земельной собственностью и материально зависимые от короля, дружинники были его прочной опорой и послушным орудием как в военных походах, так и при подавлении народных выступлений.
Именно из числа дружинников (антрустионов) чаще всего формировались кадры центральной и местной администрации. Государственный аппарат пополнялся и за счет знатных представителей романизированного галльского населения, которое лучше, чем окружение короля, было знакомо с местными языками, нравами и обычаями, а также имело относительно более высокий уровень общего образования и культуры.
В VIII-IX вв. шедшие в стране процессы феодализации способствовали нараставшему ослаблению королевской власти, утрате ею относительной самостоятельности. Параллельно с этим шел процесс усиления политических позиций феодальной знати, которая стала претендовать на непосредственное участие в государственном управлении. Возросла роль совета при короле, состоявшего из крупных светских и духовных феодалов, - именно с согласия совета принимались серьезные государственные решения (заключение международных договоров, назначение должностных лиц центральной и местной администрации, земельные пожалования и т.п.). Также вместе с советом король рассматривал наиболее тяжкие уголовные преступления и гражданские правонарушения. Важнейшие общеполитические вопросы (в первую очередь, церковные) решались на феодальных съездах, которые проводились одновременно с периодическими смотрами войска. Эти смотры созывались весной, вначале в марте («мартовские поля» - сашр1 шагШ), а затем - при Каролингах - в мае («майские поля»); на этих «весенних полях» крупные и знатные земельные собственники имели максимально широкое представительство. На созываемых иногда аналогичных «осенних полях» феодальная знать была представлена в более узком составе.
Аграрный переворот VIII в., основные черты которого были обрисованы выше, вызвал к жизни действие новых государственно-правовых тенденций. Оформление экономической самостоятельности крупных земельных собственников сопровождалась диффузией центральной политической власти, некогда сосредоточенной в руках монарха. Было положено начало формированию той специфической черты административной системы феодализма, которая связана с институционализаци- ей органов вотчинного управления. Государство было вынуждено признать и санкционировать фактический переход политической власти в руки земельных магнатов в форме особых пожалований, именуемых иммунитетами (от лат гшшипИав - неприкосновенность, освобождение от чего-либо). Впервые иммунитетные пожалования появились еще при Меровингах, но особое их распространение относится к каролингскому периоду, когда развернулась массовая выдача светским и духовным феодалам от имени короля особых иммунитетных грамот, ставивших их обладателей в независимое положение от местной администрации. Королевские должностные лица (]иШсе8 риЪНс1 - графы, сотники и их помощники) не имели права вступать на территорию, владелец которой располагал имму- нитетной грамотой, производить здесь сбор налогов, осуществлять воинский набор, решать судебные дела, осуществлять мероприятия полицейского характера. Все эти функции данный владелец отныне осуществлял самостоятельно и суверенно, с помощью своих должностных лиц (]иШсе8 рпуаН), и не в пользу короля, а в своих собственных интересах. Обладатель иммунитетной грамоты осуществлял юрисдикцию по земельным спорам и мелким уголовным преступлениям, взимал в свою пользу налоги, судебные штрафы и другие денежные сборы, возглавлял ополчение, созываемое в пределах иммунитет- ного административно-территориального округа. Высший уголовный суд в большинстве случаев оставался в руках графов как представителей королевской власти, хотя и здесь иногда существовали иммунитетные изъятия,
Практика раздачи иммунитетных грамот, как правило, лишь придавала юридическое оформление уже фактически сложившейся системе политико-правовой зависимости трудового сельского населения, проживавшего во владениях сеньоров- вотчинников. Наделенный судебными, финансовыми и военными полномочиями, иммунист обладал всеми необходимыми рычагами внеэкономического принуждения в отношении не только зависимых, но и пока еще лично свободных крестьян. Вместе с тем иммунитет способствовал усилению независимости феодалов от центральной власти.
Характерно, что королевская власть первоначально не видела в распространении иммунитетных отношений никаких угроз для себя. Карл Великий, самый могущественный из франкских монархов, за годы своего правления роздал больше иммунитетных грамот, чем все его предшественники и преемники из династии Каролингов. Он рассматривал землевладель- цев-иммунистов как своих уполномоченных по осуществлению судебно-административной, фискальной и полицейской власти на местах и возлагал на них ответственность за поддержание правопорядка в своих вотчинах. Однако использование королевской властью сил, потенциально враждебных государственному единству, могло иметь только временный успех. Ослабление центральной власти, произошедшее после смерти Карла Великого, привело эти силы в такое движение, что процесс грядущей политической децентрализации некогда целостного и, казалось бы, прочного государства становился лишь вопросом времени.
Местное управление. В период, синхронный времени возникновения Салической правды, в организации системы местного самоуправления еще были достаточно выражены элементы первобытно-общинной организации. Основная масса свободного населения была объединена в общинах (марках), которые были построены уже не на принципах родовой связи, а представляли образец общины территориальной (или соседской). Община продолжала играть важную роль в организации общественной жизни свободных франков, в частности, в разрешении судебных дел. Члены общины несли коллективную ответственность за убийство, произошедшее на территории их проживания. Институт соприсяжничества, на котором основывался древнейший судебный процесс, также уходил корнями в общинные традиции. Марки объединялись в более крупные территориальные административные единицы - сотни. Это название было заимствовано из обозначения прежних подразделений племен (вспомним аналогичную трансформацию понятий «фила» у древних греков и «триба» у древних римлян). В сотнях созывались сотенные собрания (malus), в которых участвовали все полноправные свободные жители сотни мужского пола. Главное предназначение собраний состояло в том, чтобы на основе традиционной, веками сложившейся процедуры решать подавляющую массу возникавших в реальной жизни судебных дел. Сотенные собрания избирали из своей среды главу сотни - тунгина, председательствовавшего при рассмотрении судебных дел, и 7 рахинбургов («выносящих приговор»). Естественно, что на эти выборные должности проникали самые состоятельные и наиболее авторитетные люди, которым население сотни могло доверить решение своей судьбы. Вместе с тем, истец имел право требовать от рахинбургов справедливого решения. Если же рахинбурги нарушали закон, они тут же, на судебном собрании, могли быть наказаны высоким штрафом. Тунгин вместе с рахинбургами представлял свою сотню в ее взаимоотношениях с выборными органами других сотен.
Королевская власть, заинтересованная в укреплении своего престижа не только на общегосударственном, но и на местном уровнях, вступила в борьбу с выборными органами общинного представительства, стремясь поставить их под свой контроль, перестроить местные органы на принципах не родового и племенного, а административно-территориального управления. Эта грандиозная организационная перестройка была завершена лишь через два века после Хлодвига. Проводниками королевской политики на местах являлись особые должностные лица (сацебароны, а впоследствии графы), наделенные полицейскими и фискальными функциями и имевшие в своем распоряжении воинские отряды. При всех своих широких полномочиях раннемеровингские сацебароны и графы оставались всего лишь слугами короля, свободно им назначаемыми и смещаемыми. Нередкими были и случаи их административного наказания. На первых порах эти должностные лица сравнительно редко посещали сотенные собрания, являясь в них только тогда, когда нужно было собрать причитающиеся королю судебные штрафы и пошлины. Характерно, что Салическая правда, препятствуя самоуправству королевских посланцев, ограничивала число сацебаронов, участвующих в общинном собрании, только тремя лицами.
С течением времени вмешательство короля во внутриоб- щинные дела, осуществляемое с помощью указанных должностных лиц, постоянно усиливалось. Право созыва сотенных собраний и председательствования на них постепенно перешло в руки графов, так что тунгины были превращены в их помощников. Еще позже (уже при Каролингах) сотенные собрания утратили право избрания рахинбургов; вместо них королевские посланцы стали назначать членов сотенных судов (скабиное) из числа местных землевладельцев. Скабины состояли на королевской службе и отправляли правосудие под председательством графа. Участие свободных жителей сотни в заседаниях судов перестало быть обязательным, - соответствующее распоряжение было отдано Карлом Великим.
В сложившемся виде система административно-территориального деления Франкского государства стала выглядеть следующим образом. Вся страна делилась на графства, графства - на территориальные округа (паги), включавшие в свой состав несколько сотен (от 2 до 12). Несколько графств составляли герцогство, образуемое обычно в пограничных местностях, так что герцоги помимо тех полномочий, которыми они обладали по аналогии с графами, дополнительно отвечали за охрану определенного (иногда весьма значительного) участка государственной границы.
В начале VII в. наметилась тенденция превращения графов и герцогов из королевских должностных лиц в крупных земельных магнатов. Согласно ст. 12 эдикта 614 г., изданного королем Хлотарем II, впредь запрещалось назначение на должности графов и герцогов лиц, не являвшихся местными землевладельцами. В 673 г. эта статья была подтверждена королем Хильпериком II. Власть герцогов и графов имела тенденцию к постоянному усилению. Кьерсийский капитулярий короля Карла Лысого (877 г.) официально признал наследственность графской должности; эта должность могла быть вверена лишь крупнейшим земельным собственникам графства. Закрепив за собой принадлежавшие им земельные площади, графы и герцоги составили прослойку могущественных местных феодалов, окруженных многочисленными вассалами. В ходе процесса феодализации и сеньоризации государственных служб должности графов и герцогов превратились в наследственные почетные титулы феодальной знати, а их носители стали собственниками обширных доменов, формально состоявшими в вассальном подчинении монарху как верховному сеньору, но приобретшими фактическую независимость от королевской власти. В свою очередь, мелкие и средние феодалы, становясь вассалами более крупных, оказывались связанными с последними гораздо более прочными узами, чем с королем. Структура вассальных связей, дополняемая системой иммунитета, накладывалась на общий комплекс местных административно-политических органов и корректировала их функционирование мощным влиянием фактора межличностных отношений. Это влияние, заметно ощутимое и на общегосударственном уровне, было особенно существенным в деятельности управленческих структур местного и регионального масштаба.
Финансовая система, государственные повинности. Франкские короли, установив свою власть над Галлией, первоначально сохранили ту налоговую систему, которая существовала здесь в момент завоевания. С местного населения продолжали взиматься прямые и косвенные налоги (ЫЪиШш), установленные в период римского владычества. В частности, поземельный и подушный налоги выплачивало как свободное, так и несвободное население (за рабов - сервов - налоги выплачивали их господа).
Уже во второй половине VI в. налогом (вероятнее всего, поземельным) стали облагаться и свободные франки.
И хотя размер этого налога был более низким, чем тот, который был установлен для галло-римлян, он вызывал недовольство свободного населения, которое неоднократно восставало и зачастую даже добивалось временного успеха в этой борьбе.
Имели место случаи, когда налогообложению подвергалась и церковь. Так, в 780 г. Карлом Великим был установлен особый сбор в помощь бедным: каждый епископ и аббат соразмерно своим доходам должен был выплачивать налог (максимально до 5 солидов) и сверх того - бесплатно кормить из своих средств от одного до четырех нищих.
Кроме выплаты прямых налогов (что являлось пока еще непривычным новшеством), население было обязано преподносить королю «подарки» (ёопиш), - эта традиция, напротив, восходила к обычаям глубокой старины. Средства на эти подарки собирались со всего населения, а сами подарки вручались королю представителями знати и должностными лицами. Подарки могли быть регулярными, ежегодными (они обычно вручались во время военных смотров - «мартовских полей») или экстренными, разовыми, приуроченными к каким-либо торжествам в королевской семье. «Подарки» от частных лиц чаще всего принимали вид взяток; без них нельзя было рассчитывать на получение какой-либо должности. После Карла Великого покупка государственных и церковных должностей была фактически легализована.
Когда лично король или его служащие совершали поездки по стране, население было обязано оказывать им «гостеприимство», предоставляя им постой и кормление. Отказ в «гостеприимстве» наказывался высоким штрафом. Отправляясь в поездку, должностное лицо получало в королевской канцелярии специальные документы - «листы на кормление» (1гае1ог1а), в которых указывалось, какие именно продукты и в каком количестве должны быть предоставлены королевскому посланцу.
На население страны также возлагалось безвозмездное выполнение гужевой (транспортной) и трудовой (в частности, строительной) повинностей (вегуШиш). При Каролингах всеобщей повинностью стала церковная десятина, которую вносили все лица, принявшие христианскую веру. Десятина поступала со всех земель, в том числе и с королевских поместий.
Помимо прямых налогов, продолжала сохраняться поздне- римская система косвенных налогов. Существовали многочисленные пошлины, взимаемые с продаваемых и перевозимых товаров. При Каролингах все пошлины стали делиться на три группы: рыночные, дорожные и береговые (за провоз по водным путям). Обычный размер этих пошлин исчислялся в одну десятую стоимости товара. Чаще всего пошлины взимались в натуральном виде. Особой разновидностью пошлины была пошлина с т. н. монетариев - лиц, которые занимались чеканкой монеты.
Источниками пополнения государственной казны являлись также поступления с личных (домениальных) владений короля, конфискованные и выморочные имущества, а также те части вергельда, которые шли королю, если у убитого отсутствовали родственники. Значительное место в государственных доходах занимали военная добыча и средства, поступавшие в виде контрибуции с покоренных народов. По свидетельствам исторических источников, особенно много драгоценностей, золота и серебра принесли завоевательные походы Карла Великого.
Эволюция вооруженных сил. В первые века франкской монархии вооруженные силы еще не были отделены от народа. Они имели вид народного ополчения, в котором свободные франки составляли основное ядро. В основу организационного построения войска были положены принципы общинной и сотенной организаций: каждая сотня насчитывала столько дворов, сколько было необходимо для того, чтобы выставить 100 бойцов. Общины представляли в ополчение воинов согласно исходившей от короля разнарядке; за сбор ополчения в пагах несли ответственность местные графы, которые им и командовали. Ополчение формировалось на основе родоплеменных связей; был силен дух воинского братства и равенства перед лицом вождя-военачальника. Оружие и обмундирование приобреталось каждым воином за его собственный счет; выступая в поход, каждый воин должен был принести с собой запас продовольствия на три месяца и одежды на шесть месяцев. Ежегодно в марте устраивались военные смотры, на которые воины-франки являлись в полном вооружении; эти военные смотры заменили собой первоначальные народные собрания, ведущие свое происхождение из древней племенной организации. Места смотра (названные выше «мартовские поля») определялись королем. За неисправность оружия или плохое качество снаряжения накладывались строгие взыскания. По сообщению хрониста Григория Турского, во время смотра Хлодвиг лично убил одного из воинов, обвинив его в пренебрежении к оружию (на самом же деле причиной убийства послужило несогласие этого воина передать королю больше военной добычи, чем это было положено по жребию). После проверки боевой готовности, распределения военной добычи и подношения подарков королю воины информировались о королевских решениях. По ряду важнейших вопросов король советовался с ополчением. Так, принятие христианства Хлодвигом произошло лишь после того, как он заручился одобрением ополчения. Одновременно с Хлодвигом крестились 3 тысячи его воинов.
При сыновьях Хлодвига участие в ополчении стало обязанностью не только франков, но всех жителей королевства, включая галло-римское население, не входившее в категории рабов и полусвободных. После реформы Карла Мартелла роль народного ополчения стала постепенно падать. Основным родом войск становилась рыцарская конница, составленная из бенефициариев. Имущественная состоятельность бенефициариев позволяла им приобретать более качественное защитное (щиты, шлемы, кольчуги) и наступательное (большие луки, арбалеты) вооружение. Конница стала возрастать численно по отношению к пехотным контингентам. Именно конница сыграла роль главной ударной силы в решающем сражении под г. Пуа- тье (732 г.), в котором победа войск Карла Мартелла предотвратила завоевание арабами не только Франкского королевства (в 720 г. они уже начали проникновение в Южную Галлию), но и всей Европы.
Хотя по общему правилу военная служба бенефициариев являлась обязательной, и за личную неявку они утрачивали бенефиций, для них существовало множество возможностей избавиться от участия в походе «на законном основании». От военной службы было освобождено все духовенство; аббаты и епископы (или их заместители) являлись только тогда, когда они посылали на войну своих вассалов. Граф имел право оставить дома четырех вооруженных воинов для охраны своего семейства и имущества. Отдельные вассалы короля могли получить специальное разрешение вообще не являться в поход под видом охраны их семейного очага.
Делая ставку на конное войско бенефициариев, Каролинги не отказывались и от старого крестьянского ополчения. Реформы, проведенные Карлом Великим в области военной органи- зации, преследовали цель обеспечить исполнение крестьянами их обязательной воинской повинности. Ответственность за созыв ополчения, вооружение и снаряжение воинов возлагалась на графов, которые могли применять к уклоняющимся от военной службы упомянутый выше королевский банн в 60 соли- дов. Но чтобы не допустить окончательного разорения военнообязанных крестьян, Карл установил, что этот штраф мог быть дифференцирован в зависимости от их состоятельности (так, например, крестьянин, располагавший недвижимостью в 120 солидов, платил банн сполна, а тот, чье имущество оценивалось в 20 солидов, штрафовался лишь на 5 солидов).
Между тем, никакие угрозы не могли заставить разорявшееся крестьянство исправно нести воинскую службу, поскольку она оказывалась выше их сил. По подсчетам известного историка военного искусства Г. Дельбрюка, к середине VIII в. стоимость вооружения и снаряжения одного всадника была эквивалентна стоимости стада коров в 45 голов (так, стоимость лат равнялась стоимости 12 коров, боевого коня - также 12 коров, меча с ножнами - 7 коров, шлема - 6 коров, щита - 2 коров). В этих условиях государственная власть должна была пересмотреть традиционный порядок личного несения военной службы, введя новый критерий: отныне следовало выставлять вооруженного воина уже не от одного, а от нескольких земельных наделов. Впервые это правило было установлено капитулярием 807 г., а в следующем, 808 г. было издано общее постановление о порядке набора войск на всей территории страны. Впредь самостоятельно нести военную службу могли лишь владельцы четырех тягловых наделов (мансов). Владельцы меньшего количества мансов должны были объединяться для выставления определенного числа солдат (так, владельцы двух мансов вдвоем выставляли одного солдата). О воинской службе людей, не имевших наделов, больше не упоминалось вообще. Следовательно, основа старой народной военной организации была окончательно ликвидирована. Возобладал типичный для феодализма принцип «разделения труда»: крестьянин трудится на земле, а феодал сражается на войне.
По своему составу, способам комплектования, порядку подбора командных кадров рыцарское конное войско являлось типично феодальным. Сам термин «рыцарь» (франц. chevalier), помимо своего военного значения («конник»), приобрел специфически социальное звучание, обозначив принадлежность его носителя к привилегированному сословию. При Карле Великом военные смотры стали созываться уже не в марте, а в мае и потому стали именоваться «майскими полями». Но дело не ограничивалось лишь сменой наименования: если прежние «мартовские поля» были фактически смотром народного ополчения, то «майские поля» являлись съездами королевских бе- нефициариев-рыцарей. По мере развития системы сюзеренитета-вассалитета рыцари становились важнейшей составной частью господствующего класса, обязанной несением военной службы своему сеньору и сделавшей войну своим единственным профессиональным занятием. Таким образом, к концу существования Франкского государства военная функция, неразрывно связанная с земельной собственностью, будучи постепенно изъятой из рук трудящегося населения, оказалась полностью монополизированной феодалами, и хотя она официально рассматривалась как общественная обязанность, фактически же она превратилась в важнейшую социально-престижную привилегию.
Основные черты права франков по Салической правде. Важнейшим источником права в условиях раннефеодальной монархии являлись так называемые варварские правды, т. е. кодификации, содержавшие запись обычного права германских племен, а также образцы судебных решений данной эпохи. Представляя собой запись действующих правовых норм, варварские правды содержали материал, не вполне адекватный старинным обычаям. Составители правд фиксировали далеко не все из этих обычаев, а только те, которые чаще всего затрагивались преступлениями и правонарушениями; кроме того, они вносили в систему древних обычаев добавления и изменения, отражавшие новые общественно-политические реалии. На территории Франкского государства действовали несколько варварских правд (Салическая, Рипуарская, Вестготская, Алле- манская, Саксонская, Тюрингская и др.). Большую роль играли также акты королевской власти, которые являлись вначале дополнениями к правдам, а впоследствии оформлялись в качестве самостоятельных документов - капитуляриев (название происходит от лат. еарИи!иш - глава, раздел книги), получивших особое распространение в эпоху Каролинтов и приобретших свою классическую форму на рубеже VIII и IX веков (только за тоды правления Карла Великото было издано около 200 капитуляриев). По более поздней классификации капитулярии делились на три труппы: капитулярии, дополнявшие законы или правды (capitula legibus addenda), капитулярии «сами по себе», т. е. самостоятельные (capitula per se scribenda), и капитулярии, предназначенные для королевских посланцев (capitula missorum). Первый систематизированный сборник капитуляриев, составленный частным лицом, появился в 827 т. К источникам права следует относить и упомянутые выше иммунитет- ные грамоты, а также утверждаемые королем образцы документов (формулы-грамоты), с помощью которых оформлялись имущественные сделки. В этих формулах в абстрактной форме, без упоминания конкретных имен, дат, теотрафических названий (их предстояло вписывать при реальном оформлении сделки) излаталось только само существо дела: отчуждение земельного участка, освобождение раба и т.п.
Свое влияние на развитие правовой системы раннето феодализма оказывала и церковь. Именно во мнотом блатодаря церкви (а также королевскому законодательству) в правовую систему франков проникали институты римского права, на первых порах существенно упрощенные и вультаризированные по сравнению с их классическими образцами.
Несмотря на достаточно широкий крут имеющихся источников, основную информацию для анализа специфики раннефеодального права можно почерпнуть из варварских правд. Особую ценность представляет самая ранняя из них - Салическая правда (Салический закон - Lex Salica), записанная на обиходной латыни во времена Хлодвита (конец V - начало VI вв.) и отразившая начальные этапы становления раннефеодального тосударства и права у франков. Сохранилось предание, что текст Салической правды был составлен путем опроса старейших представителей четырех ретионов королевства относительно древнейших обычаев франков в целях «приверженности к справедливости и сохранения блаточестия», - иното пути создания документа просто не существовало. Первоначальный текст Салической правды до нас не дошел; наиболее древние ее рукописные списки датируются эпохой Пипина Короткого и Карла Великого (не ранее середины VIII века).
Салическая правда представляла собой не свод законов Франкского королевства, а судебник, предназначенный для непосредственного практического применения. Судебному контролю подлежали прежде всего преступления, причиненные личности или имуществу свободных франков и совершенные в большинстве своем людьми, равными им по правовому статусу. Значительное внимание уделено также обязательствам, возникающим в сфере имущественных и наследственных прав; подробно регламентированы взаимные права и обязанности субъектов брачно-семейных отношений. Многие статьи судебника касаются порядка организации судопроизводства и осуществления правосудия.
Салическая правда относилась к тому периоду развития франкского общества, когда элементы родоплеменной организации еще не были изжиты, а институты частной собственности не утвердились повсеместно и окончательно. К тому же хозяйственная жизнь и проблемы правового положения аборигенного галло-римского населения (а оно, как было отмечено ранее, составляло подавляющее большинство населения Франкского королевства) отражены в рассматриваемом документе весьма поверхностно: известно, что распоряжением Хл од вига дела в отношении галло-римлян рассматривались по нормам т. н. Кодекса Алариха - одной из кодификаций Вестготского государства. Но если учитывать те дополнения, которые вносились в Салическую правду на протяжении VI-IX вв. текущим законодательством франкских королей, и рассматривать все эти свидетельства в сочетании с другими источниками (в том числе и более поздними), открывается возможность воссоздать достаточно полную картину эволюции родоплеменного строя франков к политико-правовой организации феодального общества.
Влияние римского права на Салическую правду не было значительным и обнаруживалось главным образом во внешних чертах (преимущественно в использовании латинской терминологии). Салическая правда не пронизана духом юридической абстракции, свойственным римскому классическому праву. Ее главное содержание - это записи конкретных судебных случаев (казусов), решения по которым в силу многократной повторяемости в течение длительного времени стали основополагающими образцами для последующей судебной практики. Но поскольку все многообразие реальных жизненных ситуаций невозможно охватить никаким, даже самым детализированным судебником, становится вполне объяснимой мозаичность, фрагментарность изложения материала в Салической правде, отсутствие его четкой логической структуры, что порождает, с одной стороны, неоправданную повторяемость отдельных сюжетов, а с другой стороны - неполноту и пробелы в освещении многих других важных положений. Казуистичность изложения материала исключала выработку и формулирование обобщающих понятий, таких как понятия преступления и наказания, понятия вины, умысла, неосторожности и т.п.
Характернейшая черта варварских правд (и Салической в том числе) состоит в их строгом формализме. Процедура реализации правовой нормы представлялась франкам не менее существенной, чем реальное бытие самой этой нормы. Каждое правовое действие, непременно публичное, облекалось в формализованный ритуальный обряд, предполагавший строгую последовательность действий, использование словесных клише, употребление предметов-символов (горсть земли, ветка дерева и т. д.), - обряд, даже незначительное отступление от которого грозит свести на нет содержательную сущность нормы. Важно помнить, что в условиях почти полной неграмотности подавляющего большинства населения публичность и ритуальность процессуальных действий были единственными гарантиями соблюдения правовой нормы как самими участниками процесса, так и его очевидцами.
Регулирование имущественных отношений. Основным занятием франков в VI в. являлось земледелие, организуемое, чаще всего, по двухпольной системе, сменившей более раннюю переложную систему; в ряде мест уже применялся трехпольный севооборот. Помимо зерновых культур (рожь, пшеница, овес, ячмень) выращивались бобовые культуры и лен. Главным орудием труда в земледелии стал плуг с железным лемехом. Были известны некоторые приемы мелиорации посевных участков (удобрение, боронование, прополка и др.). Были широко распространены огородничество, садоводство, виноградарство. Наряду с земледелием активно развивалось скотоводство, в том числе разведение рабочего (тяглового) скота - лошадей, быков, мулов, ослов. Особое развитие получило свиноводство; выращивалась также домашняя птица, разводились пчелы, вылавливалась рыба, был известен охотничий промысел. Экономический прогресс являлся не только следствием естественных процессов развития франкского общества, но и заимствования достижений римской агротехники, использования опыта организации хозяйства в галло-римских поместьях.
Хотя самого понятия собственности Салическая правда еще не знала, движимое имущество подразделялось на «свое» (зиш) и «чужое» (аНепш). При этом «свои» движимые вещи уже могли отчуждаться совершенно свободно. Имелось сложившееся представление о том, что «свое» имущество должно быть прочно защищено от преступных посягательств. Большинство норм Салической правды посвящено тщательной регламентации краж крупного и мелкого скота, домашней птицы, пчел, транспортных средств и т. п. Поскольку скот рассматривался в качестве некоего мерила богатства и благосостояния, стоимость головы скота могла служить эквивалентом при денежных расчетах.
Наиболее важным, вечным и неуничтожимым объектом собственности являлась земля. Касаясь поземельных отношений, Салическая правда проводила различие между объектами землевладения и землепользования. Приусадебные участки уже полностью перешли в частную собственность отдельных семей - больших (патриархальных), обычно включавших близких родственников трех поколений, или малых (индивидуальных), представленных супружеской парой с детьми. Сурово наказывалась не только кража домашнего имущества, но и сам факт проникновения на территорию усадьбы (виллы), а также разрушение или уничтожение изгороди. Если же совершено разбойное нападение с уничтожением собак и увозом имущества, виновный выплачивал штраф, равный вергельду за убийство свободного человека (200 солидов). Все, кто принимали участие в шайке или присоединились к ней впоследствии, выплачивали по 62,5 солида.
Пахотные наделы, судя по всему, уже перешли в частное владение отдельных семей, и практикуемые ранее их переделы уже не производились. Нарушение границ пахотного надела каралось штрафом, равно как и проезд по нему без согласия хозяина (3 солида). Строже наказывалась запашка чужого поля (15 солидов), очень серьезно - его самовольный засев (45 со- лидов). Однако община сохраняла ряд прав на пахотные наделы, уже перешедшие в индивидуальное владение. Об этом свидетельствует т. н. «система открытых полей», особенно широко распространенная на севере страны: когда урожай был собран, все изгороди снимались, и пахотные наделы превращались в общее пастбище. На все время от уборки до новых всходов поля были открыты для свободного по ним проезда. Такой же правовой режим был установлен и для луговых наделов после сенокоса, и для земель, находившихся под паром. В целом, «система открытых полей» была связана с чересполосицей и принудительным севооборотом для всех членов общины.
О купле-продаже пахотной земли в Салической правде не упоминалось ни разу. Институт наследования земли находился в стадии становления. Согласно статьям Ь1Х главы Салической правды («Об аллодах») землю могли наследовать только прямые наследники по мужской линии; женское потомство исключалось из претендентов на наследование земли. Основная идея подобных ограничений - стремление сохранить земельную собственность в рамках данного рода. Если прямых мужских наследников не оказывалось, земля оставалась в роду наследодателя, тогда как движимое имущество могли наследовать и дочери.
Земли, не входившие в приусадебное хозяйство (леса, непо- деленные луга, дороги, пустоши, болота), еще сохранялись в общем владении, и каждый член общины имел равную долю в пользовании этими угодьями. Традиции общинного землевладения зафиксированы и теми статьями Салической правды (глава ХЬУ «О переселенцах»), которые запрещали чужаку переселяться на территорию общины, если хотя бы один общинник воспротивится этому. Если пришелец все же поселялся на территории общины самовольно, протестующий мог добиться его изгнания в судебном порядке. Существовали, однако, и изъятия из этого правила. Если в течение одного года и одного дня чужак фактически проживал в общине при молчаливом согласии его членов, то по истечении этого срока в силу действия института приобретательной давности земельное владение чужака получало правовую защиту. Кроме того, община не могла воспрепятствовать переселению тех чужаков, которые предъявляли разрешительную грамоту, выданную королем, - протестующий против такого переселения наказывался штрафом в 200 солидов.
Обязательственное право. Основным источником обязательств являлись договоры. По причине слабого развития товарно-денежных отношений, преимущественно натуральному способу хозяйствования система договоров отличалась значительной простотой. Общие условия действительности договоров еще не являлись предметом регламентации, однако презю- мировались добровольность вступления в договор и добросовестность владения вещью - объектом договора. Как отмечено выше, признавалась приобретательная давность, определяемая одногодичным сроком добросовестного владения. Нарушение договора влекло за собою не только имущественную, но и личную ответственность, причем иногда не только персональную, но и семейную.
В Салической правде упомянуты договоры мены, купли-продажи, хранения, ссуды, залога (напомним, что объектами договоров могли быть только движимые вещи). Как это свойственно всем ранним памятникам права, наиболее детально был регламентирован договор займа. Характерно, что долгового рабства договор займа уже не порождал. Кредитор мог взыскивать долг, минуя суд, явившись в дом должника в присутствии свидетелей. Если долг не возвращался, кредитор мог вызвать должника в суд. При каждой неявке (до трех раз) с должника взыскивался возрастающий штраф. Кредитор мог прибегнуть к помощи графа и рахинбургов, которые были вправе конфисковать соответствующую часть имущества должника. В этих случаях одна треть долга шла в пользу графа.
Существовал особый договор дарения - аффатомия, который предусматривал обеспечение интересов третьего лица. Согласно условиям такого договора, собственник передавал свое имущество или его часть какому-нибудь доверенному лицу, которое не состояло с дарителем в родственных связях. По истечению одного года это доверенное лицо должно было передать порученное ему имущество кому-либо из наследников дарителя, о чем участники сделки договаривались заранее. Аффатомия совершалась публично в сотенном собрании под председательством тунгина, с соблюдением строгого ритуала, с клятвенным подтверждением сделки не менее чем тремя свидетелями. Через договор аффатомии утверждался институт наследования по завещанию, изначально неизвестный обычному праву франков. Следует подчеркнуть, что аффатомия могла распространяться лишь на благоприобретенное (но не родовое) имущество и касаться только движимых вещей.
Салической правде известны и обязательства из причинения вреда - например, упомянутая ранее потрава поля, вызванная либо нерадением пастуха, либо враждебным замыслом самого хозяина. В этом втором случае виновный должен был возместить убытки и выплатить штраф в 30 солидов. Но одновременно пострадавшему воспрещалось самовольно захватывать, уничтожать или калечить чужой скот, застигнутый на потравленном поле.
Брачно-семейные отношения. Как правило, франкская семья была довольно широкой по своему составу: в нее, помимо нисходящих родственников, входили и родственники по боковой линии вместе с их женами и детьми. Патриархальный характер франкской семьи предполагал наличие власти отца в семье, хотя эта власть и не была столь сильной, как в Древнем Риме. Она, скорее, напоминала опеку отца над членами своей семьи, причем эта опека была пожизненной для жены и дочерей, а на сына она распространялась лишь до достижения последним 12-летнего возраста.
Древние обычаи установления брака путем покупки жены, а тем более путем ее похищения (умыкания) уже ушли в прошлое. Вместо выкупной платы в Салической правде фигурирует т. н. «утренний дар» (компенсация за лишение невесты невинности) в форме вещей или денег. Условиями заключения брака являлись согласие родителей и отсутствие близкого родства (либо свойства). Браку предшествовал сговор между главами семей жениха и невесты. Если брак был «неправильным», он объявлялся недействительным, а дети, рожденные в этом браке, признавались незаконнорожденными.
Браки свободных с рабами влекли утрату личной свободы: так, в соответствии с 1-м капитулярием к Салической правде, женщина, вступившая в брак с рабом, объявлялась вне закона, ее имущество подлежало конфискации, а сама она могла быть безнаказанно убита своими родственниками. Раба, вступившего в брак со свободной женщиной, подвергали мучительной казни через колесование. Простое сожительство свободного с рабыней наказывалось штрафом в 15 солидов.
Были предусмотрены высокие штрафы за похищение женщины, за сожительство с замужней женщиной (45 солидов), за увод чужой невесты (15 солидов в пользу обманутого жениха) или жены (200 солидов в пользу пострадавшего мужа). Королевский раб или лит, похитившие свободную женщину с целью вступления с ней в брак, наказывались смертной казнью.
Вдова, хотя она и не находилась под опекой со стороны старших мужских родичей, была ограничена в праве повторно выйти замуж: разрешение на этот брак следовало получить через суд при условии выплаты определенной суммы (геірш) родственникам умершего мужа; в противном случае ее новый муж оштрафовывался на 63 солида.
Приданым, а также имуществом, полученным от мужа в качестве «утреннего дара», женщина могла пользоваться при жизни по своему усмотрению. Однако продать или подарить приданое она не могла - после ее смерти это имущество шло детям. В случае повторного брака часть приданого передавалась родственникам первого мужа, а при их отсутствии - казне.
О разводах в Салической правде не упомянуто. Вероятно, они все-таки существовали (поскольку такая практика соответствовала древним правовым обычаям германских племен), но затем (уже в VIII веке) были отменены по требованию церкви. Капитулярий Пипина Короткого (744 г.), подтвержденный Карлом Великим (789 г.), устанавливал нерасторжимость церковного брака, поскольку такой брак относился к разряду религиозных таинств. К началу IX в. была установлена обязательность заключения брака путем религиозного обряда.
Уголовное право. Под преступлением Салическая правда понимала обиду или вред, причиненные имуществу или личности человека, а также нарушение «королевского мира», поддержание которого было более важной целью Салической правды, чем осуществление государственной репрессии. В соответствии с этим главной целью наказаний являлось материальное возмещение обиды или вреда в виде т. н. композиций и штрафов за нарушение «королевского мира». В свою очередь, композиции преследовали цель предотвратить кровную месть, равно как и другие проявления вражды и междоусобиц между отдельными семьями, родами и родовыми объединениями. Кроме того, композиция являлась своеобразной материальной компенсацией морального ущерба, нанесенного чести и достоинству потерпевшего.
Композиции, как правило, выплачивались лично потерпевшему либо его ближайшим родственникам; лишь в редких случаях на часть этой композиции могло претендовать должностное лицо (например, граф, если он отдавал распоряжение о конфискации имущества виновного). Штраф за убийство (вергельд, буквально «цена человека») выплачивался половинными долями в два адреса: сыновьям убитого и его ближайшим родственникам по линии отца или матери. При отсутствии второго адресата эта половина вергельда поступала в казну (ст. 1- 2 главы ЬХП «О вире за убийство»).
Проблемы общей части уголовного права не были разработаны сколько-нибудь подробно. Однако уже учитывались форма вины - умысел и неосторожность; естественно, что злой умысел значительно увеличивал наказание. Различались и стадии преступного действия - голый умысел, покушение, совершенное преступление. Есть информация об элементах института соучастия; имеется понимание о наличии обстоятельств, смягчающих или отягчающих ответственность. Вместе с тем, названные сюжеты еще не получили детальной проработки. Поэтому в Салической правде можно встретить и элементы объективного вменения (например, наказывались даже те лица, которые случайно присутствовали на месте насилия над женщиной, но могли даже и не знать об этом), и такие несообразности, как более тяжкое наказание подстрекателя к краже (правда, с помощью подкупа), чем непосредственного исполнителя этого преступления.
Основное внимание среди видов преступлений Салическая правда уделяет преступлениям против личности. Наиболее подробно регламентировано убийство, вергельд за которое зависел от социального положения, пола и возраста убитого. Жизнь свободного франка оценивалась вергельдом в 200 соли- дов. Если был убит человек, состоящий на королевской службе, вергельд увеличивался втрое; если к тому же такое убийство было совершено скопищем в собственном доме должностного лица, убийца присуждался к максимальному - девяти- кратному - вергельду (ст. 1 главы ХЬІІ «О человекоубийстве скопищем»). За убийство графа полагался вергельд в 600 соли- дов; правда, если этот граф происходил из полусвободных (ли- тов) или королевских рабов, вергельд сокращался до 300 соли- дов. Тройной вергельд выплачивался также за убийство мальчика до 10 лет, а также за убийство взрослого, сопровождаемое попытками сокрытия трупа. Существовала строгая ответственность за убийство представителей духовенства - так, жизнь епископа оценивалась в 900 солидов. Жизнь римлянина или полусвободного (лита) оценивалась гораздо меньшим вергельдом, чем убийство свободного франка; убийство раба компенсировалось возмещением его рыночной стоимости. Если вина за убийство раба возлагалась также на раба, то раб-убийца становился собственностью сразу обоих рабовладельцев. Если свободный человек был убит рабом или литом, то их хозяин выплачивал половину вергельда, и кроме того убийца выдавался головой родственникам убитого в качестве компенсации за вторую половину вергельда.
Типичная особенность всех варварских правд (в том числе и Салической правды) - усиленная охрана жизни, чести и достоинства свободной женщины. Тройной вергельд полагался за убийство женщины, находившейся в детородном возрасте: на такую женщину смотрели как на потенциальную мать будущего воина. Состояние беременности увеличивало штраф за убийство женщины до 700 солидов. Если же женщина утрачивала способность рожать детей, выплачивался обычный вергельд в 200 солидов (глава XXIV «Об убийстве мальчиков»).
Детально регламентирована шкала штрафов за телесные повреждения, побои и увечья. Фактически каждый внешний орган человеческого тела (глаз, ухо, нос, рука, нога, половые органы) представлен в денежном выражении - от 9 солидов (отсечение четвертого пальца на руке) до 200 солидов (последний штраф, равный вергельду, полагался за кастрацию свободного человека). В 100 солидов оценивалось лишение языка, приводившее к потере речи; такой же высокий штраф полагался за повреждение одновременно нескольких органов или частей тела. Характерно, что стоимость пальцев на руке являлась неодинаковой; дороже всех (в 50 солидов) оценивался большой палец, несколько дешевле (в 35 солидов) - указательный палец, «которым натягивают лук» (глава XXIX «О нанесении увечий»).
Размеры штрафов за оскорбления словом или действием свидетельствуют о высоком понимании ценности человеческой чести и достоинства (глава XXX «Об оскорблении словами»). Наиболее серьезным оскорблением для мужчины считались обвинения его в том, что он является доносчиком и лжецом (штраф в 15 солидов), для женщины - обвинения ее в аморальном поведении (штраф 45 солидов).
Как уже отмечалось ранее, максимально подробно были регламентированы имущественные преступления: кражи, грабежи, разбойные нападения. Кражи подразделялись на простые и квалифицированные. Штрафы за имущественные преступления в десятки раз превосходили стоимость похищенного. Брались в расчет и обстоятельства дела (кража в доме или вне дома, кража со взломом или с подделкой ключа и т. д.), и статус преступника (свободный или раб), и количество и качество похищенного (одно животное или несколько, взрослая свинья или поросенок и т.п.), и принадлежность объекта имущественных посягательств, - так, за кражу королевского быка размер штрафа возрастал вдвое. Упоминалось также о краже свободных людей (глава XIII) и краже рабов (глава X); говорилось о порче и уничтожении чужого имущества (главы IX, XII, XIV и др.).
Салическая правда знала и преступления против нравственности (так, каралось не только насилие над свободной девушкой, оцениваемое в одну треть вергельда, но и сожительство с ней «по доброй воле», за что полагался штраф в 45 солидов). Упоминаются также должностные преступления - например, мздоимство графа, когда он «осмелился взять что- нибудь сверх законного» при взыскании долга с несостоятельного должника; данное преступление каралось смертью, если граф оказывался не в состоянии «выкупить себя за столько, за сколько следует». Можно предполагать и наличие воинских преступлений (например, дезертирства). Характерно, что за одно только незаконное обвинение в дезертирстве клеветник был обязан выплатить штраф (ст. 6 главы XXX «Об оскорблении словами»).
Среди видов наказаний на первое место выдвигались штрафы. Денежный штраф (в частности, вергельд) был санкционированным способом превентивного откупа от возможной мести со стороны обиженного или его родственников; в других, более простых случаях штраф, выплачиваемый виновным, был средством предотвратить возможный самосуд со стороны потерпевшего. Некоторые статьи Салической правды специально оговаривали запрет самосуда - например, было недопустимо захватить или покалечить чужой скот, совершивший потраву поля (глава IX «О вреде, причиненном ниве или какому-либо огороженному месту»). Замена кровной мести и самосуда денежным штрафом была объективно необходима франкам в условиях их относительной малочисленности по сравнению с массой покоренного или коренного населения римской Галлии.
Выплата штрафов за имущественные преступления, как правило, сопровождалась и возмещением убытков (главы XI, XII и др.). При нанесении увечий преступник, кроме выплаты штрафа, должен был возместить и расходы на лечение (глава XVII «О ранах»).
Был известен и такой вид наказания, как изгнание из общины. Традиции родоплеменного сознания франков основывались на представлении о том, что существовала неразрывная связь личности и коллектива, о том, что правоспособность человека определялась его принадлежностью к семье, роду, общине. Находясь в полной зависимости от коллектива, человек, с другой стороны, был вправе рассчитывать на его помощь и поддержку: коллектив объективно брал на себя долю ответственности за правонарушение, совершаемое его членом. В этих условиях отторжение коллективом той или иной личности сводило ее социальный статус практически до нулевого уровня: человек оказывался вне закона, и даже его жена и родители могли быть наказаны за предоставление ему крова и пропитания.
Случаи применения смертной казни к свободным были достаточно редки (смертью карались взятка, поджог, неявка в суд без уважительной причины). Гораздо чаще смертной казнью через повешение и колесование наказывались рабы; рабы также подвергались и телесным наказаниям - избиениям плетью, кастрированию и т. п. (глава XL «Если раб будет обвинен в воровстве»).
Судебный процесс. Раннефеодальное судопроизводство еще не знало сложившегося порядка защиты личных и имущественных интересов человека органами публичной власти. Процесс по Салической правде имел обвинительно-состязательный характер. Основная задача суда сводилась к организации такого состязания, а в конце - к констатации победы одной из сторон. Судебное дело возбуждалось по инициативе потерпевшей стороны; процесс целиком строился на началах частного обвинения. Отыскание украденных вещей, вызов в суд ответчика и свидетелей должен был производить сам истец. Вместе с тем, Салическая правда вооружалась угрозой штрафа (в 12 солидов) в отношении ответчиков и свидетелей, если их неявка в суд происходила по неуважительной причине. Уважительными причинами неявки в суд считались: пребывание на королевской службе, болезнь, смерть родственников, стихийные бедствия (например, пожар в доме). Если ответчик не являлся в суд после третьего вызова, он должен был предстать перед королем, и тот объявлял его вне своей защиты, как нарушителя мира, - это было равносильно объявлению ответчика вне закона.
Предварительного расследования не существовало. Суд ограничивался теми доказательствами, которые предъявляли стороны. Главным видом судебных доказательств считались показания свидетелей, сопровождаемые религиозными клятвами или клятвами на обнаженном оружии. Лица, отказавшиеся от дачи показаний или допустившие лжесвидетельство, подвергались штрафу и объявлялись вне закона, - в этом случае их имущество подлежало конфискации, а сами они оказывались в состоянии полного и всестороннего бойкота со стороны общества.
Если свидетелей не было, прибегали к условно-объективным доказательствам: привлекались соприсяжники из числа родственников, соседей, друзей в количестве 6, 12 и более (максимально до 72) человек. Их главное предназначение состояло в том, чтобы коллективной клятвой, присоединившись к клятве одного из участников процесса, оказать ему помощь, защитить его от обвинений, исходя не из обстоятельств дела, которых они могли и не знать, а из благонравия и добропорядочности защищаемого, его честности и неопороченной репутации. Институт соприсяжничества уходил в глубь старой родовой организации германских племен. Свидетельства сопри- сяжников производились по строго установленной торжественной форме, отступления от которой хотя бы одного из сопри- сяжников влекли утрату доказательной силы всего показания и в конечном счете - проигрыш дела; сами же соприсяжники, допустившие ошибку, подвергались штрафу. Распад родовых связей, обеднение основной массы крестьянства ослабляли роль института соприсяжничества для представителей низов общества. Зато для богатых и знатных сеньоров, окруженных верными им вассалами, этот старинный правовой институт сохранял свою значительную эффективность.
На третьем месте по доказательной силе стояли ордалии («божьи суды», т. е. обращения к сверхъестественным силам), заключавшиеся в испытании кипящей водой в котелке, куда опускалась рука обвиняемого и где она держалась, пока произносилась строго установленная сакраментальная формула. Применялись и испытания огнем, раскаленным железом, водой (когда подозреваемого бросали в реку) и т. д. Если раны, полученные вследствие таких испытаний, плохо заживали, это служило аргументом в пользу признания испытуемого виновным. От такого испытания можно было откупиться, внеся определенную сумму, величина которой зависела от размеров предполагаемого штрафа, если дело будет проиграно, - так, например, если сумма штрафа определялась в 35 солидов, выкуп составлял 6 солидов (глава ЬШ «О выкупе руки от котелка»). Естественно, что подобное допущение создавало преимущества для состоятельных участников процесса по сравнению с бедняками.
При отсутствии более сильных доказательств прибегали к другим видам доказывания, например, к жребию. Информация, содержащаяся в Салической правде, позволяет предполагать и возможность доказательств вины посредством судебных поединков (поединок назначался во всех случаях, когда ответчик обвинял истца в намеренной лжи). Выходить на поединок следовало лично; только женщины и старики могли выставлять наймита. Побежденный или убитый на поединке считался виновным и подлежал наказанию. По мере усиления процессов общественной дифференциации поединки между представителями различных социальных слоев становились невозможными. К рабам, являвшимися ответчиками, могла применяться пытка. Если хозяин раба троекратно отказывался выдать его суду, вся вина и вся ответственность за преступление перекладывалась на этого хозяина.
В случае, если лицо, проигравшее дело, отказывалось выполнить решение суда добровольно, ответственность за выполнение судебного решения возлагалась на графа и его помощников. Лица, препятствовавшие судебно-исполнительной деятельности графа, сурово наказывались.
Заключительный период истории Франкского государства. Наивысшего блеска и могущества Франкское государство достигло при Карле Великом (768-814 гг.). Вступив на престол в 26 лет и совершив в течение своего царствования 53 военных похода, он объединил под своим господством почти все христианские земли Западной Европы, от Барселоны на юго-западе до границ современной Польши на востоке, от Ютландского полуострова на севере до Рима на юге. И если походы против лангобардов, арабов, баварцев, словенцев, аваров и некоторых других народов были непродолжительными, то, например, война против саксов длилась свыше 30 лет (с 772 г. по 804 г.) и явилась самой длительной и тяжелой во всей франкской истории. В конце концов, Франкское государство превзошло по военной мощи всех своих соседей, и его внешняя безопасность была полностью обеспечена.
Завоевывая авторитет в глазах церкви и ее высшего понтифика, Карл проявил себя самым ревностным защитником чистоты христианской веры. Когда в результате интриг римской знати папа Лев III был вынужден покинуть свою резиденцию, Карл укрыл его при своем дворе, а позднее предпринял поход на Рим в защиту папы. Усилия Карла не пропали даром: 25 декабря 800 г., в первый день Рождества Христова, он получил от папы титул императора Священной Римской империи. Этим символическим актом была подчеркнута преемственность между властью франкских королей и прерогативами римских императоров. Самому же Карлу эта интронизация была нужна для укрепления его внутреннего положения в феодальной иерархии и повышения международного авторитета на фоне других европейских государей. Существенным было также то, что подчинив себе церковную столицу Запада - Рим, Карл мог претендовать на руководство церковью и на господство над всеми христианскими народами Западной Европы. Идея цезарепапизма (т. е. подчинения церкви главе государства) стала важнейшим принципом государственной политики как самого Карла, так и его преемника - Людовика Благочестивого. «Дело короля - управлять церковью и защищать ее, а дело папы - за нее молиться», - говорил Карл папе Льву III. Руководствуясь этой формулой, Карл созывал церковные соборы (как это делали византийские императоры Константин I и Юстиниан I), распоряжался епископами и аббатами как своими служащими, а церковными землями - как собственным фондом. На прелатов церкви возлагалось исполнение государственных административных функций.
Получение Карлом императорского титула вызвало, однако, его острый конфликт с Византией, правители которой считали себя единственными законными наследниками власти римских императоров. Лишь в 812 г. императоры Византии с определенными оговорками вынуждены были признать императорский титул франкского короля.
Приобретение Карлом императорского титула не означало, однако, превращения его власти в абсолютную. Как уже было показано выше, к IX в. реальная политическая власть сосредоточилась в руках местных светских и духовных правителей, так что на долю императора оставалась лишь определенная часть из общего реестра государственных полномочий. Наиболее значительными были функции императора как «охранителя мира» внутри страны и гаранта внешней безопасности государства. Формально он продолжал оставаться и высшей апелляционной инстанцией, хотя основная масса судебных дел уже окончательно решалась местными судебными органами или на уровне графов.
Обрисованная выше диффузия политической власти, окончательно оформившаяся к концу периода раннефеодальной монархии, нашла свое воплощение в построении и принципах функционирования центральной и местной администрации.
Королевский двор при Карле Великом состоял уже не из прежних дружинников и «королевских сотрапезников», а из его личных вассалов. Длительное время Карл не имел постоянной столицы, и его резиденция часто меняла свое месторасположение. Лишь в самом конце своего правления Карл избрал своей резиденцией город Аахен (современный город Ахен в германской земле Северный Рейн-Вестфалия).
Двор оставался одновременно и высшим государственным учреждением, и органом управления королевскими домени- альными владениями. Королевский двор значительно разросся; в нем проявилась известная управленческая специализация. Наряду с министериалами, составлявшими основной штат центрального управления, при дворе состояло множество других лиц военного, штатского и духовного звания, распределенных по соответствующим рангам.
Элементом центральной государственной структуры являлся королевский совет, состоявший из высших сановников двора и некоторых представителей провинциальной светской и духовной аристократии. В полномочиях совета было решение всех дел, относящихся к благу короля и всего королевства. С согласия совета Карл издавал указы (капитулярии) по всем вопросам общественно-политической жизни страны, которые были общеобязательными для исполнения на всей ее территории. Если Карл еще обладал достаточными возможностями контролировать деятельность совета, то после его смерти совет фактически диктовал свою волю преемникам первого императора.
Регулярно собирались также государственные совещания знати, созываемые обычно дважды в год - весной и осенью. На весеннее собрание (обычно в мае) должна была в обязательном порядке являться вся знать государства. Здесь решались наиболее важные дела, которые были предварительно обсуждены королем в кругу своих ближайших сподвижников; принятые решения, оформленные в виде королевских капитуляриев, приобретали силу закона. Здесь же обычно королю вручались упомянутые ранее ежегодные «подарки». Осенние собрания были более узкими по своему составу; принимаемые на них решения считались предварительными и зачастую даже не оглашались. Обычно совещания проводились в королевском дворце и продолжались в течение 2-3 дней. Подсчитано, что Карл Великий за годы своего правления провел 35 таких совещаний.
Местная администрация была представлена как светскими (графы), так и духовными (епископы) правителями. Графы, превратившиеся при «ленивых королях» в наследственных владетелей графств, вновь были возвращены в положение королевских уполномоченных. Карл стремился ослабить связь графов с местными землевладельцами, часто смещал графов и наказывал их за служебные злоупотребления. Система графских округов (их общее количество достигало 700) была фактически воссоздана заново. Однако эта политика проводилась весьма непоследовательно. Кроме того, развернувшиеся в стране процессы суверенизации власти шли в разрез с королевскими намерениями. После смерти Карла графская должность вновь стала наследственной. Подобные же тенденции обнаруживались в эволюции подчиненных графам должностных лиц - вице- графов, викариев и центенариев.
Герцогская власть при Карле была почти повсеместно упразднена, а прежние герцогские функции были переданы т. н. маркграфам, должность которых была учреждена Карлом для управления марками - крупными пограничными административными округами, созданными с военными целями. Маркграфы располагали более широкими полномочиями, чем обыкновенные графы, - в частности, постоянной военной властью, необходимой для обеспечения безопасности границ государства. Следует, однако, сказать, что ликвидация наследственных герцогств при Каролингах также оказалась лишь временной мерой, как и в отношении графств.
Связующим звеном между императором и органами местной власти являлись т. н. «государевы посланцы» (ш^ ёош1ше1, пипеи), действовавшие, как правило, попарно, в составе одного светского и одного духовного лица. В течение года они объезжали несколько графств, контролируя хозяйственную деятельность королевских поместий, взимание налогов и других финансовых поступлений, осуществление правосудия (с этой целью они принимали к своему рассмотрению апелляционные жалобы на решения местных судов по наиболее тяжким преступлениям), правильность отправления религиозных обрядов и т. д. Неподчинение распоряжениям «государевых посланцев» со стороны местных светских и церковных властей влекло наказание виновных крупными штрафами. Подобная система контроля со стороны центра над местными управленческими структурами могла быть вполне эффективной до тех пор, пока обладал достаточной силой тот импульс, который приводил ее в движение. Ослабление же властного потенциала этого импульса приводило весь сложно настроенный механизм в полную негодность, поскольку ни на какие другие варианты повышения своей энергетической мощности он изначально не был рассчитан. После
Людовика Благочестивого упоминаний о королевских посланцах в документах того времени больше не встречается.
К концу длительного правления первого императора в стране происходило прогрессирующее нарастание центробежных тенденций. Империя Карла Великого представляла собою не монолитное единство, а конгломерат многочисленных народов и народностей, не имевший никаких других связующих механизмов, кроме военной силы. Государство постоянно потрясалось межплеменными и межклановыми распрями, мятежами, военными конфликтами. Лишь авторитет и могущество самого Карла поддерживали в стране относительный внутренний порядок. Современников и потомков восхищала сама личность этого незаурядного государственного деятеля - бесстрашного воина и искусного дипломата, энергичного администратора и щедрого покровителя античного наследия - литературы, наук и искусств. Сам Карл для своего времени был весьма образованным человеком, умевшим читать по-гречески и по- латыни (но, вместе с тем, так и не научившимся писать даже на родном языке).
Вскоре после смерти Карла Великого его империя перестала существовать как единое целое. Сын и преемник Карла по имени Людовик Благочестивый (814-840 гг.) уже в 817 г. разделил империю между своими сыновьями, сохранив за собой лишь номинальную верховную власть. Однако этот раздел не удовлетворил наследников, следствием чего стали многочисленные интриги и смуты, конфликты и войны. Наконец, в 843 г., уже после смерти Людовика Благочестивого его сыновья (внуки Карла Великого) на съезде в городе Вердене заключили договор о новом разделе империи. В принципе империя должна была разделиться на три примерно равные части, но эта задача оказалась очень непростой: по свидетельству современника, 120 советников, готовивших трактат, не всегда имели точное представление о размерах и границах империи.
Земли к западу от рек Шельды, Мааса и Роны, составившие Западно-Франкское королевство, получил младший сын Людовика Благочестивого - Карл Лысый. Земли Западно-Франкского королевства составили основную территорию будущей Франции. Проживавшее здесь население пользовалось главным образом романскими диалектами, на основе которых впоследствии сформировался французский язык.
Земли к востоку от Рейна и к северу от Альп достались среднему из братьев - Людовику Немецкому. Первоначально эта страна носила наименование Восточно-Франкского королевства; она явилась исходным территориальным ядром будущей Германии.
Старший сын Людовика Благочестивого - Лотарь, сохранив императорский титул, получил Италию и широкую полосу земель вдоль рек Рейна и Роны, разделявшую два вышеназванные королевства. Владения Лотаря в еще большей степени, чем владения его братьев, являлись искусственным конгломератом совершенно неоднородных политических и этнических образований.
Таким образом, Верденский договор, завершивший период существования первой формы феодального государства, положил начало истории трех будущих стран Европы - Франции, Германии и Италии. Три более поздние государственные формы, последовавшие за раннефеодальной монархией, сменяли друг друга уже в рамках этих вновь образованных национально-политических объединений.
Министерство Внутренних Дел Российской Федерации
Белгородский юридический институт
Кафедра: государственно-правовых дисциплин
Дисциплина: История государства и права зарубежных стран.
РЕФЕРАТ
по теме: «Раннефеодальная монархия государства франков»
Подготовил:
Студент 332 группы
факультета «Юриспруденция»
Блатной И.А.
Белгород - 2008 г.
Литература:
Основная
1. История государства и права зарубежных стран: курс лекций / Н.И. Ильинский. – М., 2003.
2. * История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов: В 2 т. – 3-е изд., перераб. и доп. – Том 1: Древний мир и Средние века / Отв. ред. д.ю.н., проф. Н.А. Крашенинникова и д.ю.н., проф. О.А. Жидкова. – М.: Норма, 2005.
3. История государства и права России и зарубежных стран: Учебник / Под общ. Ред. д.ю.н., проф., акад., засл. деятель науки Российской Федерации В. П. Сальников. – М.: ЦОКР МВД России, 2006.
4.Косарев А.И. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов. – М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМА – ИНФРА М), 2002.
5. Омельченко О.А. Всеобщая история государства и права. Учебник в 2 т. Изд. 4-е, доп. Т. 1. – м.: Изд-во Эксмо, 2005. – 592 с. – (Российское юридическое образование).
4. Тейнс Л. Наследие Каролингов. – М., 1993.
5. Шатилова С.А. История государства и права зарубежных стран: Учеб. пособие. – М.: ИНФРА – М, 2004.
Введение
В конце V в. н.э. в результате завоевания германскими племенами франков территории Галлии (бывшей провинции Римской империи) на большей части нынешней территории Франции образуется ранняя монархия – государство франков. Ранняя монархия франков – закономерный этап развития государственности Франции . Франки вошли в соприкосновение с Римской империей в III в., расселяясь из северных прирейнских областей. Во второй половине IV в. они поселились в Галлии, постепенно распространяя свои владения и выходя из-под власти Рима. После падения Западной Римской империи франки захватили остатки римских владений в Галлии. На завоеванных землях франки селились в основном целыми общинами-родами .
Завоевание ускорило обогащение знати и расслоение населения, подорвало значение родового деления по территориальному признаку. Для удержания в повиновении завоеванные народы, для управления огромными массами населения появилась настоятельная необходимость в сильной центральной власти, которой не было при родовом строе. Образованное государство стало эффективнее решать стоявшие перед обществом проблемы.
Вопрос №1. Основные черты развития государства и права в эпоху средневековья.
История Европы начинается в V в., когда западная Римская империя рухнула под натиском племен германских «варваров». Падение Западной Римской империи означало окончательное крушение античных политико-правовых порядков и гибель цивилизации, представлявшей собой высшее достижение древнего мира . На смену приходят Средние века, когда западноевропейское общество надолго было отброшено назад и вынуждено было проделать новый виток развития от примитивных просто государств к крупным и конгломеративным "варварским" королевствам, а в конечном счете - к централизованным национальным государствам. Сам термин "средние века" западноевропейского происхождения, он восходит к итальянским гуманистам XV-XVI вв., видевшим в средневековье длительную, но промежуточную эпоху между двумя великими европейскими культурами - античной и новой, начавшейся с Возрождения. Поэтому данный термин лишь со значительной долей условности может быть применен к государствам как Востока, так даже и Восточной Европы.
Историю Средневековья, которая охватывает в Западной Европе более тысячи лет, принято делить на периоды в зависимости от тех ее аспектов, которые составляют предмет рассмотрения (хозяйственная жизнь и степень развития феодальных отношений, культура, религия и т. д.). В мировой литературе нет единого подхода и к самому понятию "феодализм", который нередко отождествляется с политической раздробленностью, с феодальной иерархией, с определенными ступенями церковной организации и т. д. В отечественной литературе последних лет доминировала марксистская трактовка феодализма как особой общественно-экономической формации. Соответственно и периодизация средневековья связывалась прежде всего с уровнем развития феодального способа производства (становление феодализма - раннее средневековье, расцвет феодализма - развитое средневековье, упадок феодализма - позднее средневековье).
Так, в Европе в период ранних (варварских) государств, когда формирующийся класс земельных собственников-феодалов сплачивался вокруг королевской власти, пользовавшейся также поддержкой христианской церкви и крестьян-общинников, первые, как правило, крупные государственные образования приобретали форму раннефеодальных монархий.
Развитие феодальных поземельных отношений, базировавшихся на натуральном хозяйстве и на эксплуатации феодально-зависимого крестьянства, порождало и новые виды связей между земельными собственниками разного ранга, которые приобретали характер феодальной иерархии. В условиях крайней степени политической децентрализации, фактически феодальной раздробленности, единственным способом организации и поддержания государственной власти стали особые договорные отношения, построенные на принципе сюзеренитета-вассалитета. Средневековое государство, превратившееся в Западной Европе в IX-XIII вв. в великое множество государств-поместий и отличавшееся крайней степенью экономической и политической децентрализации, приняло форму сеньориальной монархии.
Экономический подъем в XIII-XV вв., связанный с ростом городов и развитием торгового оборота, с накоплением капитала, породил сословную консолидацию западноевропейского общества. В новых условиях стало возможным постепенное территориальное объединение государств на национальной основе, усиление королевской власти, искавшей поддержки у представителей сословий. Для этого периода характерно становление сословно-представительных монархий.
Наконец, в позднем средневековье (XVI-XVII вв.), когда полным ходом идет разложение феодализма и формируются основные элементы капиталистической системы, только сильная королевская власть способна укрепить и поддержать пошатнувшееся общественное здание. Она смогла еще какое-то время обеспечивать экономическое развитие и умерять нарастающие общественные антагонизмы. Но при этом королевская власть все более возвышается над обществом, делает ставку на бюрократический централизм, на военно-полицейскую силу, на устранение политической оппозиции. Таким образом, на своей последней стадии средневековое государство выступает в форме абсолютной монархии. Падение абсолютизма означало уже конец всего старого режима и начало Новой истории, давшей миру образцы представительной и демократической государственности.
Особенность западноевропейской модели средневекового государства определяется не только эволюцией монархического строя и последовательной сменой его форм. Для нее также характерной является смена политической (государственной) власти, которая переходит от короля в руки отдельных светских и духовных магнатов, а также в поместья крупных земельных собственников. Сама политическая власть, дающая возможность управлять вассалами, крепостными и лично свободными крестьянами, горожанами, становится неотъемлемым атрибутом земельной собственности.
В таких условиях связи государства с другими элементами (институтами) политической системы становятся особенно сложными. В истории западноевропейского средневековья сельская (крестьянская) община не порождала каких-либо особых проблем для государства. Она являлась простым объединением крестьян, ведущих индивидуальное хозяйство, и обладала минимальными административными и судебными функциями. В политическом плане она полностью находилась под властью короля, сеньора или церкви. Иначе строились отношения государства с теми средневековыми общественными институтами и объединениями, которые в Западной Европе обладали реальной политической властью, прежде всего с церковью и городами. Особенно сложными и неоднозначными на разных ступенях средневековья были взаимоотношения государственной (королевской) власти и христианской церкви. Они нередко порождали острые конфликты, а в ряде случаев приводили и к прямому противоборству .
Эпоха Средневековья была эпохой значительного, иногда доминирующего участия в государственной организации церкви – христианской в Европе. Церковь была не только соучастницей многоразличной – от законодательной до судебной – государственной деятельности. Она привносила в политические идеалы государств и в право религиозные идеалы государств и в право религиозные идеалы и принципы, которые по-новому включались в общую правовую культуру. Внутрицерковные и межцерковные события оказывали порой решающее влияние на историю государств, на развитие их политического уклада .
В раннем средневековье "варварские" короли, принимая христианство и получая тем самым поддержку церкви, подносили ей большие дары, прежде всего в виде обширных земельных владений. Так церковь постепенно превратилась в крупного земельного собственника, имеющего по сравнению с самими королями и светскими магнатами несомненное преимущество.
Прогрессирующая во всей Западной Европе феодальная раздробленность, ослаблявшая королевскую власть, превращавшая ее из публичной в частную, сеньориальную, способствовала росту политических амбиций и притязаний римских пап на мировое господство. Эти амбиции привели к разделу христианской церкви на восточную (греко-католическую) и западную (римско-католическую).
Возрастающий авторитет римско-католической церкви опирался не только на земельные богатства, на Священное писание и религиозные чувства верующих. Он имел под собой и созданную к этому времени мощную и централизованную церковную организацию.
Иную роль в формировании политического и правового сознания в Западной Европе сыграли средневековые города, некоторые из которых вели свое начало от римских времен. Но наиболее бурный рост городов относится к концу XI-XII в., когда начинается быстрое развитие ремесла и торговли, зарождаются капиталистические отношения. Естественно, города во всех сферах своей жизни испытали влияние феодальных порядков.
Так, городские общины основывались и развивались долгое время на землях, составлявших феодальную собственность королей и других светских сеньоров, монастырей и т. п. Первоначально городское население испытало на себе те или иные формы личной зависимости от сеньора, но даже и в более позднюю эпоху, уже после приобретения личной свободы, оно в условиях господства феодальной власти не могло преодолеть сословную неполноценность. Даже сама основа городской жизни - производство и торговля не были свободны от всевозможных феодальных пут (цеховой строй, торговые монополии и т. д.).
История средневековых городов - это борьба городского населения как за личную свободу и иные вольности и привилегии, так и за политическое самоуправление, а в ряде случаев и за полную независимость. Эта борьба особенно характерна для XI-XIII вв., т. е. того периода, когда еще не получил силу процесс политической централизации и повсеместного усиления королевской власти. Политическая автономия городов в феодальном мире достигалась разными средствами: от вооруженной борьбы до простой покупки права самоуправления. Политико-правовой статус городов в разных странах в зависимости от конкретных исторических условий, от силы королевской власти отличался многообразием форм и видов. Наибольшую степень политической автономии в средневековом государстве имели городские общины, приобретавшие статус коммуны, т. е. полного самоуправления.
Несмотря на характерную, особенно для определенных периодов западноевропейского средневековья, рассредоточенность политической власти, главным институтом в политической системе все в большей степени становилось государство. Его политическое значение и вес определялись тем, что королевская власть, даже в эпоху глубокой феодальной раздробленности, являлась единственным общепризнанным представителем страны и народа в целом. Закрепляя феодальные формы поземельной собственности, сословные привилегии феодалов, средневековое государство, как любое другое государство, осуществляло общесоциальные функции (поддержание мира, традиционного правового порядка и т. д.). В средние века в странах Западной Европы сложилась и приобрела общесоциальную ценность национальная государственность, которая при всех ее различиях в разных странах стала стержнем единой европейской культуры и цивилизации.
Средние века - это эпоха, когда в рамках складывающихся национальных государств постепенно формируются основы будущих национальных правовых систем. Этот длительный процесс завершается в большинстве стран уже в следующую историческую эпоху - в Новое время. Но именно в средние века определяются контуры и будущих крупных мировых правовых систем (семей права) - континентальной и англосаксонской, складываются их специфические и несхожие правовые институты.
Исходный "строительный материал" средневековое право черпало в правовых обычаях, которые долгое время оставались важнейшим источником права. За несколько веков в странах Западной Европы происходит сравнительно плавный и безболезненный переход от варварских (племенных) правовых обычаев к правовым обычаям феодальным, имеющим уже не персональный, а территориальный принцип действия. Расцвет феодализма в Европе в XI- XII вв. означал и повсеместное преобладание обычного права. К этому времени в западноевропейском обществе были утрачены многие элементы правовой культуры и даже письменности, получившие когда-то широкое развитие в античном мире, а поэтому и сама устная форма, в которой длительное время выражались обычаи, была практически единственно возможной.
Правовые обычаи достаточно органично интегрировались в феодальные отношения, закрепляли все их основные виды. Прежде всего, обычай (часто обычай-договор) регулировал личностные и поземельные связи между самими феодалами-сеньорами и вассалами (ленное право). В равной мере правовые обычаи охватывали отношения между феодалами (собственниками земли) и крестьянами, ее держателями. Эта часть правовых обычаев (манориальное право) в наибольшей степени отражала зависимое положение крестьян, привязанных к земле и вынужденных работать на собственника манора.
Со временем правовые обычаи записывались и включались в хартии и в другие жалованные грамоты, в которых сеньоры определяли привилегии и обязанности вассалов, горожан и крестьян.
Особую роль в становлении общеевропейской правовой культуры сыграло городское право. В основном это было писаное право. Его положения фиксировались городскими статутами, королевскими или иными сеньориальными хартиями, пожалованными городу. Городское право, несмотря на закрепление в нем некоторых чисто феодальных институтов, по своему основному содержанию не являлось феодальным правом, оно скорее предвосхищало будущее буржуазное право, разрабатывало именно его принципы. Города широко использовали различные сборники международного торгового права и морских обычаев, составленные в городах Италии, Испании и т. д., и тем самым внесли заметный вклад в формирование единых правовых традиций в странах Западной Европы.
Особое место в процессе формирования общеевропейской правовой культуры в средние века занимало каноническое право. Оно возникло первоначально как право христианской церкви в целом. Затем, после раскола церкви сложились две самостоятельные ветви канонического права. В Западной и Центральной Европе каноническое право получило под влиянием "папской революции" особенно большое развитие и превратилось в самостоятельную и эффективно действующую систему средневекового права. Восточная ветвь канонического права, оформившаяся в рамках греко-православной церкви, действовала в Византии, а также в ряде других стран Юго-Восточной и Восточной Европы, но не имела здесь такого авторитета, как каноническое право на Западе.
Большая значимость норм канонического права в западноевропейском обществе определялась рядом факторов. Прежде всего, каноническое право здесь разрабатывалось и поддерживалось могущественной римско-католической церковью и папством, о политической силе которых уже говорилось. Каноническое право отличалось универсальностью и экстерриториальностью, поскольку его нормы действовали во всех странах, принявших католицизм. Оно не знало государственных границ и соединяло в единое целое всех католиков. Каноническое право отличалось также широтой регулируемых им общественных отношений. Оно включало в себя вопросы, как духовной, так и светской ясизни, было обязательным как для клириков, так и для мирян. Наконец, особый вес каноническому праву придавала его традиционность, поскольку оно своими корнями уходило в античность, в греческую философию и в римскую правовую культуру. Каноническое право вобрало в себя и передало последующим поколениям целый ряд норм римского права, его язык, что нашло свое отражение в формуле: "церковь живет по римским законам" (ecclesiavivitlegaeromanae).
Источники канонического права ("старого права" - jusantiquum) восходят к раннехристианской литературе (Священное писание, Деяния Святых Апостолов, Послания к римлянам и др.).
В XI-XII вв. в период "папской революции" складывается "новое право" (jusnovum). Именно в это время заканчивается процесс складывания канонического права в качестве самостоятельной правовой системы западноевропейского общества. Более четким становится его юридическое содержание. Утверждается само понятие "каноническое право" (juscanonicum). Главенствующим источником нового канонического права становятся папские конституции (буллы, бреве, энциклики, рескрипты и др.).
Процесс систематизации канонического права в средние века имел своим конечным результатом составление в 1500 году обширного свода, который с 1580 года был признан в качестве официального источника права римско-католической церкви. По аналогии с Кодификацией Юстиниана он получил название Свода канонического права (Corpusjuriscanonici). Средневековое каноническое право охватывало широкий круг вопросов и играло важную роль в правовой жизни западноевропейских стран. Оно регламентировало организацию церковной власти, а также отношения церкви со светской властью, статус церковной собственности и режим владения и пользования церковными землями, источники доходов церкви и т. д.
В XVI веке Реформация подорвала позиции католической церкви и ослабила влияние канонического права. На Тридентском соборе (1545-1563 гг.), хотя и проходившем под лозунгами контрреформации, был осуществлен коренной пересмотр норм канонического права, сужена сфера церковной юрисдикции. Собор учредил Конгрегацию, которая официально толковала нормы канонического права, в частности решения самого собора.
Одним из наиболее значительных и уникальнейших явлений в правовой жизни Западной Европы стала рецепция римского права, т. е. его усвоение и восприятие средневековым обществом. После падения западной части империи римское право не утратило своего действия, но с образованием варварских государств сфера его применения в Западной Европе сузилась.
Однако со временем собственно римские источники права выходят из употребления и забываются.
Новая жизнь римского права в Западной Европе, его второе рождение, начинается в XI-XII вв. В основе этого бурно развивающегося процесса лежал целый ряд исторических факторов, среди которых особую роль сыграло оживление экономической жизни, особенно торговли. Зарождающиеся буржуазные отношения не могли пробиться сквозь гущу правовых обычаев и чисто феодального права, рассчитанного на замкнутое общество. Римское же право содержало в себе точные и готовые формулы закрепления абстрактной частной собственности и торгового оборота. Не случайно центром зарождения римского права стали города-республики Северной Италии, которые переживали в XI в. экономический подъем и представляли собой в то время наиболее развитый в хозяйственном отношении регион Европы.
Однако рецепция римского права была вызвана не только экономическим фактором, но и социальными и духовными потребностями общества, которое остро нуждалось в правовом порядке, правовой стабильности, а соответственно и в распространении юридического образования и мышления. Рецепцию римского права поддержала католическая церковь, увидевшая в нем средство, способное поддержать каноническое право и притязания пап на мировое господство.
Рецепцию римского права, в конечном счете, санкционировала и королевская власть, стремившаяся к централизации, а следовательно, и к юридизации всей общественной и государственной жизни. Именно римское право в это время проявило себя как наиболее разработанное, универсальное и рациональное право, содержащее регуляторы, необходимые для общества в целом и для основных его групп.
Римское право как никакой другой фактор эпохи средневековья способствовало преодолению государственных и иных территориальных границ, созданию единого стержня европейской правовой культуры, юридической науки и образования .
Таким образом, эпоха Средних веков стала первой в мировой истории эпохой действительно общемирового политического и правового процесса. В известном культурному человечеству мире практически не было значимых народов на внегосударственной стадии жизни.
Государства пришли в тесное соприкосновение, влияли друг на друга не только в военном, но и культурном, правовом отношении. Появились новые, неведомые предыдущим эпохам межгосударственные установления и почти единая правовая культура.
Вопрос №2. Формирование и развитие феодального общества и государства франков в VI- IX вв.
Одну из западногерманских племенных групп, обитавших вдоль берегов реки Рейн, римские авторы называли франками. Упоминание о них в источниках под названием относится к первой половине III в . Франки, жившие по нижнему течению Рейна, в приморье, именовались салическими (от кельт. «сал» - море), а жившие по среднему течению Рейна – рипуарскими (от лат. «рипа» - берег) .
Завоевание территории бывшей Римской империи и покорение живших там народов германскими племенами послужило непосредственной причиной образования государства франков. Завоевание ускорило обогащение знати и расслоения населения, подорвало значение родового деления населения франков и выдвинуло на первый план деления населения по территориальному признаку. Для удержания в повиновении завоеванные народы, для управления огромными массами населения появилась настоятельная необходимость в сильной центральной власти, которой не было при родовом строе. Государство стало эффективнее решать стоявшие перед обществом проблемы.
Салические франки в середине IV в. были разбиты римлянами, но оставались на правах федератов. Они нанимались на службу императором, активно вмешивались во внутренние дела государства. Первыми вождями франков были легендарный Мерови, по имени которого первую франкскую династию называли Меровингами, и Хильперик. После смерти последнего королем становится его сын Хлодвиг (ок. 466 - 511 гг., король с 481 г.) ,пришедший к власти «на крови», убив родственников рипуарских князей Сигиберта, Харарика, Хладерика, также претендовавших на королевский трон .
Возглавив дружины салических франков, проживавших по берегам небольшой речки Сали в Нидерландах, Хлодвиг на рубеже V-VI вв. завоевал основную часть Галлии. Образование нового государства сопровождалось развитием в недрах франкского общества феодализма, становлением новых отношений собственности и формированием новых классов .
Общественный строй. Салическая правда свидетельствует о существовании у франков различных социальных групп: служилая знать, свободные франки-общинники, литы и рабы.
Франкская знать сформировывалась в результате завоевания и заселения галльских земель. Раздача королями земель своим дружинникам и приближенным способствовала складыванию слоя крупных земельных собственников. Ряды знати пополнялись за счет галло-римской аристократии, которая поступала на службу к франкским королям. Наряду со знатью следует отметить возвышение духовенства. Франкские короли искали поддержки у церкви своей государственной политики и наделяли церковь крупными земельными наделами и привилегиями.
В V-VI вв. у франков сохраняются общинно-родовые связи. Основное население франкского севера и центра - свободные сельские общинники, группировавшиеся в соседскую сельскую общину - марку. В общине была коллективная собственность па землю, ежегодно пахотная земля делилась на участки между семьями и огораживалась изгородью. После сбора урожая осенью изгороди убирались и на участки пускали пастись скотину. Марка выбирала старосту, была связана круговой порукой и совместной уплатой штрафов. С 12 лет франки уже участвовали в военных походах, в ополчение они должны были являться вооруженными и с запасом продуктов на несколько дней. Кроме того, пять франков должны были явиться вместе со снаряженной повозкой.
Допускалось в нескольких случаях поселение чужаков в марке: по единогласному решению общинного собрания; если чужак прожил в течение года на территории общины, и при этом никто не высказывался против его проживания; и по грамоте короля. И наоборот, разбогатевшие франки стремились выделиться из общины. Решившийся отказаться от общинного родства должен был явиться в судебное заседание, сломать там над своей головой три ветки в локоть длиной и, разбросав их по четырем сторонам, заявить, что он отказывается от соприсяжничества, наследства и всяких счетов с общиной.
Литы - полусвободное население, не входившее в общину и являющееся арендаторами земли. Они находились в личной и частично материальной зависимости от хозяев, нести определенные службы и платить оброк своему господину. За литами признавались определенные права: иметь собственность, вступать в брак, заключать договоры, выступать в суде и давать «очистительную присягу» (клятву). Литы также обязаны были нести вместе с хозяевами военную службу.
Рабы. Источником рабства был военный плен. Франкское государство с самого начала образования формируется как феодальное государство, и рабский труд не является основой производства. Рабов использовали в основном в качестве слуг в домах знати, а также «сажали» па землю, где они вели собственное хозяйство, исполняя в отношении своего господина повинности: барщину и оброк. Браки между свободными и рабами запрещались, совершивший подобный брак утрачивал свободу и сам становился рабом. Ответственность за преступление, совершенное рабом, нес хозяин, обязанный возместить причиненный ущерб.
Возникновение и развитие феодальных отношений. Процесс феодализации франкского общества тесно связан с появлением частной собственности на землю . В начале VI в. появляется аллод – земельная собственность, не обремененная повинностями в пользу сеньора. Широкая раздача королем своим приближенным, знати, церкви земель положила начало возникновения основных форм феодального землевладения – бенефиция и феода. Бенефиций – земельное владение, полученное от короля за службу и при условии службы. Обычно бенефиций имел пожизненный характер. В отличие от него феод был наследственный характер. В отличие от него феод был наследственным земельным владением.
Отсутствие прочных экономических связей между отдельными частями государства, слабость центральной власти делали неизбежной передачу королем права судебной и административной власти над крестьянами, приближенным, чиновникам, военной знати, тем, кто обладал значительными владениями. Эти права получили название иммунитетов , они усилили зависимость крестьян от знати. Обладание землей, иммунитетами, несение государственной службы становится привилегией складывающегося сословия феодалов. Ведение сельского хозяйства, тяжесть податного бремени ложатся на плечи зависимых крестьян. Установление феодальной зависимости крестьян во многом способствовало развитие патронажных отношений. Спасаясь от притеснений и вымогательств королевских чиновников, крайне обременительной военной службы, крестьяне отдавались под патронат людей, обладающих силой и властью. Они продолжали обрабатывать свою землю, но и правах прекария – при условии выполнения повинностей в пользу своего патрона. Патронажные отношения с крестьянами устанавливались знатью и насильственно. Свободных общинников и жителей бывшей Римской империи сменяют зависимые и даже прикрепленные к земле крестьяне. Так появляется сословие землевладельцев-феодалов, обладавших широкой властью над живущим на их землях населением, и сословие феодально-зависимых крестьян.
В VI в. Франкское государство значительно расширяет свои границы. Франки принимают христианство. Единство франкского королевства во многом держалось на военной силе. Это была типично военная монархия, составленная удачливыми завоевателями из разных племен и народностей, которая не имела общего языка, культуры, общего права, не была соединена в целое и экономически. Вот почему Франкская монархия не стала прочным государственным объединением .
Развитие феодального государства у франков можно разделить на два периода:
1) VI – середина VIII в. – период монархии Меровингов;
2) VIII – первая половина IX в. – период правления монархии Каролингов .
Государственный строй в период правления Меровингов. Каких либо традиций управления государством у германских народов не было. Поэтому при создании нового государства систему административного управления надо было фактически создавать заново.
Можно отметить несколько путей формирования институтов государственного управления у франков.
Некоторые государственные должности выросли из родоплеменных, но при этом наполнялись новым содержанием и смыслом. Часть институтов эволюционировали из домашних служб королевского дворца. И некоторая часть государственного управления была частично заимствована от прежней римской организации.
Главой франкского государства был король. Бывший родоплеменной вождь, он в представлении франков, долгое время им и оставался, поэтому с мнением его подданных, которые когда-то его избирали, он должен был считаться. Король считался владельцем всей земли. Он издавал законы, возглавлял воинские силы, вершил суд, объявлял войну и заключал мир. Управление велось из дворца, постоянного места у «дворца » не было, как и сам король, он перемещался из виллы в виллу. На местах король лично контролировал местное управление и осуществлял судебные полномочия.
Франкский король возводился на престол поднятием его на щите, в качестве инсигний было одно лишь копье, вместо диадемы и скипетра. Он отличался длинными волосами, право, носить которые имели только представители царствующего рода.
От Римской империи франкская королевская власть попыталась сохранить то, что в какой-то мере могло быть приспособлено к ее потребностям, особенно налоговую систему. Оставалась некоторое время и римская монетная система. Впрочем, в большей степени употреблялись порой только титулы и названия, взятые из словаря поздней Римской империи, а содержание и смысл их был уже совершенно иным.
Многие административные должности государства осуществляли служащие, которые заведовали и домашними службами королевского дома. Этот служебный персонал первоначально в огромном большинстве состоял из рабов или вольноотпущенников. Их функции с течением времени понемногу стали расширяться. Это уже упоминаемый майордом (от лат. старший по дому) - первоначально управляющий дворцом, в VI - середине VIII являлся высшим должностным лицом в государстве, а в правление последних Меровингов фактически - правители государства. После того как майордом Пипин Короткий стал королем, должность была ликвидирована, а полномочия были разделены между несколькими дворцовыми графами. Сенешал (от лат. старший раб или слуга) - управляющий королевским дворцом (V-VIII вв.), с VIII в. ему стали принадлежать судебные и военные функции. Маршал (от др. герм. – раб, слуга заведующий лошадьми, конюший) - подчинялся коннетаблю. Коннетабль (поздн. лат. - начальник конюшни) - начальник королевских конюшен, при Каролингах входил в число пяти высших государственных лиц. Референдарий был хранителем королевского перстня-печати, он возглавлял канцелярию королевских официальных бумаг. Референдариев было несколько, в их распоряжении находился целый штат канцеляристов. Во главе их стоял главный референдарий. Должность референдария являлась, пожалуй, единственной должностью, сохранившейся от наследия Римской империи.
Сохранились народные собрания франков, собираемые весной и которые порой ошибочно называются «мартовскими полями», на самом деле это было «Поле Марса», «поле битвы», и оно не перестало быть таким, когда с появлением у франков конницы их стали проводить в мае. На этом собрании проводился весенний смотр войск, обнародовались королевские постановления - капитулярии. Гораздо большее значение имели предшествующие им собрания франкской знати, которые проводились весной накануне народных собраний и более расширенное собрание осенью (Великое поле), на котором обсуждались вопросы внутренней политики и принимались решения о военных действиях.
Местное управление. Территория королевства делилась на округа (паги) и сотни. Управлял округом граф, который назначался королем из числа крупных землевладельцев. В своем округе он наделялся административной, военной, финансовой и судебной властью. Жалование им не платили, они жили за счет доходов от своей должности, прежде всего, от налогов и штрафов. Помощниками графа в первый период королевства были викарии и сотники или тунгины. В сотне собиралось сотенное собрание, которое выполняло судебные функции. В марке сохранялись органы общинного самоуправления - сельский сход и выбираемые на нем должностные лица.
Государственный строй в период правления Каролингов. При Карле Великом сохранялись еще народные собрания, проводимые в мае месяце, но их роль малозначительна. Более важными становятся собрания, проводимые в начале лета и называемые генеральной ассамблеей или генеральным собранием. Считалось, что на этих собраниях присутствует вся империя, хотя на собрании присутствовала, как правило, только аристократия. Эти ассамблеи созывались накануне войны (т.к. войны велись почти ежегодно) перед выступлением войска в поход и, в результате, создавалась иллюзия прямого контакта народа с императором. Император управлял государством при помощи ограниченного числа советников, высших сановников и служащих. Большинство должностей, действующих ранее, сохранились (сенешал, коннетабль и др.). Новой должностью стала должность капеллана или архикапеллана (старший капеллы), который был духовником каролингских королей, аббатом двора и играл большую роль в управлении государством. Видная роль в управлении государством принадлежала дворцовому графу, который осуществлял отправление правосудия и руководил королевской администрацией. При Каролингах дворцовых графов стало несколько. Канцлер стоял во главе канцелярии, ведал дипломатическими и общегосударственными делами, подготавливал законопроекты. Камерарий - ведал королевским имуществом и казной.
Местное управление. Основной административной единицей при Каролингах продолжало оставаться графство. Помощником графа являлся виконт - его доверенное лицо, кандидатуру которого он сам предлагал императору на утверждение, и викарии. Пограничные графства носили названия марок, а управляющие в них графы - маркграфами. Их наиболее важной задачей была защита графства от нападения неприятеля. При Каролингах возникают епископства. Как правило, два графства составляли епископство. Епископы осуществляли духовную власть: осуществляли управлением церковью на местах, следили за паствой и боролись с ересями. Кроме того, они должны были следить и за поведением графов.
По мере расширения территории, чтобы лучше сплотить разные части империи, был возрожден институт «государевых посланцев» ( missi dominici) который действовал эпизодически еще при Меровингах. Теперь ежегодно специальные чиновники числом от двух до пяти направлялась для проверки деятельности местной администрации. Каждая группа государевых посланцев, чаще всего из двух человек - графа и епископа, - должна была объезжать все графства. Они должны были обеспечивать хорошую работу ведомств, следить за строгим исполнением мер, предписанных императором, выслушивать жалобы подданных и отменять беззаконные решения.
Они принимали присягу от населения на верность королю и даже имели право смещения графов с должности управляющего. По мере укрепления королевской власти разъезды missi становятся все более частыми, так к 812 г. они в некоторых провинциях стали проводиться до четырех раз в год . Таким образом, в начале IX в. Франкское государство находилось в зените своего могущества.
Охватывая территорию почти всей Западной Европы, оно казалось несокрушимым и незыблемым; противника, равного ему по силам, не было. Однако уже тогда оно несло в себе элементы приближающегося, упадка. Созданное путем завоеваний, оно представляло собой конгломерат народностей, ничем, кроме военной силы, не связанных.
Сломив на время массовое сопротивление порабощенного крестьянства, франкские феодалы утратили былую заинтересованность в едином государстве. В этот период экономика франкского общества носила натуральный характер. Соответственно не было прочных, стабильных хозяйственных связей между отдельными районами.
Отсутствовали какие-либо другие факторы, способные сдержать раздробление страны. Франкское государство завершало свой путь развития от раннефеодальной монархии к государственности периода феодальной раздробленности.
Вопрос №3. Салическая правда.
Одной из ранних и вместе с тем классических правд считается Салический закон. Он представлял собой запись судебных обычаев салических франков . Параллельно с созданием права осуществлялась письменная фиксация древнегерманских обычаев - запись обычного права германских племен. Таким образом были записаны "варварские правды": Салическая, Рипуарская, Бургундская, Аллеманнская и др .
Салическая правда была создана в начале VI в., в последние годы жизни и правления короля Хлодвига, и является одним из самых древних сборников записей обычного права германцев. Она делится на титутлы (главы). Ценность «Салической правды» как исторического источника заключается прежде всего в том, что в ней отразилась эволюция франкского общества от первобытного строя к феодальному . Это влияние обнаруживается главным образом во внешних чертах – в том что «Салическая правда» записана на латинском языке и штрафы в ней исчисляются в римских денежных единицах.
Салической правде присущи казуистический характер и отсутствие общих, абстрактных понятий; описанные в ней правовые действия и акты отличаются формализмом. Она воспроизводит различные этапы архаической судебной процедуры.
Общество Салического закона как бы совмещало в себе два уклада: один - архаический, общинно-родовой с установкой на привычное социальное равенство и родовой коллективизм, другой - заданный формирующейся ранней государственностью с закрепляемым ею неравенством в зависимости от отношений с властью. Право было ориентировано на общинный быт в том, что касалось общей организации порядка жизни, семейных и имущественных отношений. Однако общинные связи франков были уже двойственными: в одних правовых отношениях проявлялось доминирование прежней родовой, в других - соседской общины. Поселение в общине зависело от согласия всех других полноправных общинников.
Земля находилась в индивидуальном владении семьи. Выделенные ей участки как пахотного поля, так и лугов считались «огороженным местом». Различные посягательства на чужое поле или лугбыли или преступлениями, или вообще противоправными, хотя и с разной мерой ответственности. Леса и некоторые другие угодья рассматривались только как совместная собственность общины, и их использование регламентировалось коллективным интересом. Наследственное владение постепенно формировало особый институт - аллод, под которым понималось чисто семейное право пользования огороженными участками и принадлежащим к ним имуществом. Право пользования наследовалось с преимуществом мужского потомства (в VI в. у франков право наследования получили и дочери, а также братья и сестры умершего, при отсутствии его сыновей). Закон не предусматривал никаких сделок с аллодом (впрочем, возможно, это регулировалось нормами римского права). Движимое имущество также рассматривалось как семейное владение: распорядиться им на случай смерти кто-либо в пользу третьего лица мог только через особо сложную процедуру аффатомии с участием общинной сходки и отсрочкой передачи на год.
Брачно-семейные отношения. Общинно-родовые традиции сохраняли свою силу в семейных отношениях. Брак заключался с обязательного согласия родителей, сохраняя черты древнего выкупа невесты у рода. Похищение невесты, насильственное заключение брака влекло обязанность вернуть невесту и выплатить значительный штраф семье «за обиду», практически равный выкупу за убийство. Сходный по размеру штраф выплачивался и тогда, когда брак заключался без согласия сородичей, но с согласия невесты. О расторжении брака Салическая правда не упоминает . Семья мужа сохраняла символическое право на его вдову в случае смерти супруга: постороннее лицо, желавшее заключить с нею новый брак должно было платить особый условный выкуп - рейпус .
Постепенное проникновение государственного уклада в общинный быт франков зафиксировано Салическим законом применительно к статусу отдельных категорий населения. Наряду с вполне свободными и полноправными франками, в равной мере отвечающими за содеянное ими или в отношении их, закон выделил как привилегированные слои, так и неполноправные. Находившиеся в особом доверии у короля, его слуги и дружинники - антрустионы (новая знать) - обладали привилегией особой охраны их жизни, чести и телесной неприкосновенности. В самом низу условной социальной лестницы находились рабы: они приравнивались к имуществу в случае нанесения им повреждений или их убийства, браки с рабами или рабынями были или наказуемыми, или вели к потере собственного статуса. К рабам в главном приравнивались литы - полусвободное население (попавшие в кабалу или прежние колоны). В отношении охраны их жизни и безопасности литы не отличались от рабов. Социальные градации только в случае с несвободным населением были взаимосвязаны с имущественным положением. Различия в статусе свободных зависели исключительно от положения в военно-служебной иерархии и личной близости к власти .
Наследственное право. Салическая правда предусматривает наследование:
По закону,
По завещанию.
Наследование по закону осуществлялось различно применительно к движимому и недвижимому имуществу. При наследовании движимого имущества первую очередь составляли дети, затем мать, братья и сестры, сестры матери, сестры отца, ближайшие родственники. Из числа наследников недвижимости женщины исключались, земля передавалась только по мужской линии.
Наследование по завещанию осуществлялось путем дарения (аффатомии), совершавшегося публично в народном собрании в строго установленной форме: имущество передавалось третьему лицу, которое было обязано не позже чем через год после смерти дарителя передать это имущество указанному лицу.
Судебный процесс. Судебные собрания франков были двух типов. Первый, основной, - окружные под председательством особого старейшины - тунгина, а позднее - королевского графа. Второй - сотенные под председательством центенария, или сотника. На собраниях могли присутствовать все свободные полноправные общинники, присутствие дал вменялось им в обязанность под угрозой штрафов. Позднее бедняков стали освобождать от участия в судах. Непосредственно судьями были не члены собрания, а особые традиционные знатоки права - рахинбурги; их правовое суждение одобрялось (или не одобрялось) народом. Окружные собрашг созывались периодически - раз в шесть недель, сотенные - и специальному созыву. И разбирались на них разные по значимости дела:
В окружных - наиболее важные (о свободе, о преступлениях, связанных со смертью, против королевской власти или королевских людей и т.д.);
В сотенных - о движимом имуществе, о долгах, о штрафах.
Судьи-рахинбурги принимали на себя перед каждым процессом обязательство следовать доказательствам и «провозглашать право». Суд был единичным, именно королевским: здесь председательство вал или сам король, или его майордом во главе своих дворцовых советников и слуг. Позднее, при Каролингах, руководителем дворцового суда стал пфальцграф (впрочем, дела знатных обязан был разбирать сам король). В эпоху Салического закона сотенный суд, как традиционный, считался как бы приоритетным: это был истинно народный суд. При Каролингах значение королевского суда возросло. Помимо этого, имелись также вотчинные суды, где судил крупный землевладелец, и церковные суды.
Наличие или отсутствие реальных доказательств существенно влияло на ход разбирательства. Были безусловные доказательства, которые не подлежали оспариванию (поличное или королевская грамота при земельных спорах). Были условно-объективные доказательства: жребий или присяга (соприсяжничество). Одним из распространенных доказательств был Божий суд - главным образом в виде ордалий. За отсутствием реальных доказательств для выяснения правоты того или другого участника прибегали к испытанию огнем, водой и др., считая, что Бог косвенно укажет на правого или виноватого .
Уголовное право. Определения преступления Салическая правда не дает. Из смысла статей, посвященных преступлениям, вытекает, что в это понятие включались причинение вреда личности или имуществу и нарушение королевского мира.
Виды преступления по Салической правде можно разделить на четыре группы:
преступления против личности - убийство, членовредительство, клевета, оскорбление, изнасилование;
Преступления против собственности - кража, поджог, грабеж;
Преступления против порядка отправления правосудия - неявка в суд, лжесвидетельство;
Нарушение предписаний короля.
Салической правде известно понятие отягчающих обстоятельств, каковыми считаются групповое убийство, убийство в походе, попытка скрыть следы преступления, а также понятие подстрекательства - к краже или убийству.
Субъектами преступления могли быть свободные франки, литы и рабы. Целью наказания являются возмещение вреда потерпевшему и уплата штрафа королю за нарушение королевского мира.
Таким образом, Салический закон в самой минимальной степени испытал воздействие римского права, сохранил даже некоторые остатки языческой старины. Традиционной архаичности предписаний сопутствовала еще одна особенность: многие судебно-правовые процедуры были неразрывны с символическими священно-обрядовыми действиями, лишенными реального содержания, но важными для общественного признания тех или других фактов. Поддержание общинного мира было в большей степени целью Салического закона, чем проведение государственной репрессии; это характерно для раннего, в значительной степени еще догосударственного права.
Заключение
Средневековье - время социально-экономических и государственно-правовых процессов, происходивших в различных частях мира. Вместе с тем во всемирно-историческом масштабе ведущей тенденцией развития этой эпохи стало утверждение феодализма, явившегося шагом вперед относительно рабовладельческого и тем более первобытно-общинного строя.
Франкское государство было прародиной нынешней Франции. Завоевание территории бывшей Римской империи и покорение живших там народов германскими племенами послужили непосредственной причиной образования государства и франков.
Выделяли следующие характерные черты раннефеодального права. Во-первых, основное место в нем, особенно на ранних этапах, занимали нормы, регулирующие поземельные отношения и нормы, обеспечивающие в нем экономическое принуждение. Во-первых, раннефеодальное право в значительной степени было "право привилегий", закреплявшим неравенство различных сословий. Оно наделяло правами в соответствии с тем положением, которое человек занимал в обществе. В-третьих, в раннефеодальном праве не было привычного для нас деления на отрасли права. В-четвертых, огромное влияние на него оказывали церковные нормы, не редко превращавшиеся в самостоятельные нормы права.
Список литературы:
1. Абдурахманова И.В. История государства и права зарубежных стран для студентов вузов / И.В. Абдурахманова, Н.Е. Орлова. – Изд. 2-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2005.
2. Всеобщая история государства и права. Учебник / Под. Ред проф. К.И. Батыра. Издание четвертое, переработанное и дополненное. – М.: ПБОЮЛ Гриженко Е.М., 2001.
3. Желудкова А.В., Буланова А.Г. История государства и права зарубежных стран (конспект лекций). – М.: «Приор-издат», 2003.
4. История государства и права зарубежных стран: курс лекций / Н.И. Ильинский. – М., 2003.
5. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов: В 2 т. – 3-е изд., перераб. и доп. – Том 1: Древний мир и Средние века / Отв. ред. д.ю.н., проф. Н.А. Крашенинникова и д.ю.н., проф. О.А. Жидковы. – М.: Норма, 2005.
6. История государства и права России и зарубежных стран: Учебник / Под общ. Ред. д.ю.н., проф., акад., засл. деятель науки Российской Федерации В. П. Сальников. – М.: ЦОКР МВД России, 2006.
7. Косарев А.И. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов. – М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМА – ИНФРА М), 2002.
8. Омельченко О.А. Всеобщая история государства и права. Учебник в 2 т. Изд. 4-е, доп. Т. 1. – м.: Изд-во Эксмо, 2005. – 592 с. – (Российское юридическое образование).
9. Тейнс Л. Наследие Каролингов. – М., 1993.
10. Шатилова С.А. История государства и права зарубежных стран: Учеб. пособие. – М.: ИНФРА – М, 2004.
Косарев А.И. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов. – М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМА – ИНФРА М). С. 154.
Омельченко О.А. Всеобщая история государства и права. Учебник в 2 т. Изд. 4-е, доп. Т. 1. – м.: Изд-во Эксмо, 2005. – 592 с. – (Российское юридическое образование). С. 269.
История государства и права России и зарубежных стран: Учебник / Под общ. Ред. д.ю.н., проф., акад., засл. деятель науки Российской Федерации В. П. Сальников. – М.: ЦОКР МВД России, 2006. С. 56.
История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов: В 2 т. – 3-е изд., перераб. и доп. – Том 1: Древний мир и Средние века / Отв. ред. д.ю.н., проф. Н.А. Крашенинникова и д.ю.н., проф. О.А. Жидковы. – М.: Норма, 2005. С. 287-290.
Омельченко О.А. Всеобщая история государства и права. Учебник в 2 т. Изд. 4-е, доп. Т. 1. – м.: Изд-во Эксмо, 2005. – 592 с. – (Российское юридическое образование). С. 262.
История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов: В 2 т. – 3-е изд., перераб. и доп. – Том 1: Древний мир и Средние века / Отв. ред. д.ю.н., проф. Н.А. Крашенинникова и д.ю.н., проф. О.А. Жидковы. – М.: Норма, 2005. С. 290-298.
История государства и права России и зарубежных стран: Учебник / Под общ. Ред. д.ю.н., проф., акад., засл. деятель науки Российской Федерации В. П. Сальников. – М.: ЦОКР МВД России, 2006. С. 60.
Желудков А.В., Буланова А.Г. История государства и права зарубежных стран – М.,: «Прио-изд», 2003. С. 66.
Омельченко О.А. Всеобщая история государства и права. Учебник в 2 т. Изд. 4-е, доп. Т. 1. – м.: Изд-во Эксмо, 2005. – 592 с. – (Российское юридическое образование). С. 287-290.